Ātri Fakti: Sievietes Statuss (11. Gadsimts)
- Ģeopolitisks konteksts: Pāreja no brīviem Vikingu savienojumiem uz centralizētiem, kristīgiem karaļdomiem Dānijā, Norvēģijā un Zviedrijā.
- Sabiedrības loma: Pāreja no tradicionālās húsfreyja (neatkarīgas sievietes, kas pārvaldīja saimniecību un atslēgas) uz kontinentālo auglo eliti un dievbijīgām kristīgām dāvinātājām.
- Modes revolūcija: Tradicionālā hangeroc (smokkr) un ikoniskās schildpadbroches pilnīgs izzušana, tā vietu ieņemot tallaiai, kontinentālajai kleitai.
- Mākslas stils: Pāreja no Ringerike stila uz Urnes stila graciozajām cilpām, ko bieži var atrast uz rūnakmeņiem un rotaslietām.
Ievads
11. gadsimts norāda vienas eras beigas. Tiesību brīdī, kad Skandināvijas ķeņģi zaudē savu grip uz Angliju un apmaina zobsnus pret krustu, sabiedrība mainās no iekšpuses. Bieži šo pārejas fāzi apraksta caur ķeņģiem, kaujām un bīskapiem, bet ietekme uz Skandināvijas sieviešu dzīvi bija vismaz tikpat nozīmīga.
Šajā gadsimtā sievietes atradās milzīgas kultūras un reliģiskas transformācijas priekšpusvārds. Viņu juridiskais statuss, reliģiskās izpausmes un pat ikdienas apģērbs pārgāja radikālu modernizāciju, lai atbilstu kristīgajai Eiropai.
Starp Pasaulēm: Statuss un Spēks Pārejas Laikā
Tradicionālajā Vikingu sabiedrībā elites sievietes baudīja relatīvi lielu neatkarības pakāpi. Kad vīri atradās tirdzniecības braucienos vai laupīšanas ekspedīcijās, húsfreyja (mājas sieviete) bija atbildīga par absolūtu kontroli pār saimniecību un priekšgala skapju atslēgām. Viņa varēja šķirties ar sliktu rīcību un bija tiesīga uz savu pūļa dāvanu.
Ar Baznīcas un feodālās sistēmas uzrāvienu 11. gadsimtā mainījās šī dinamika:
Augstā Elīte
Pie tādu ķeņģu galiem kā Svens II Estridson Dānijā pieradās jauna augļu sieviešu klase. Viņu lomas kļuva formālākas un atspoguļojušas Vācijas un Francijas darbību. Tā vietā, lai pārvaldītu lauksaimniecības saimniecību, viņas nozīmējās ar dinastiskiem laulības politiskiem jautājumiem, dārgu importētu tekstīļu pārvaldīšanu un ārzemju diplomātu un garīdznieku saņemšanu.
Dievbijība un Dinastija
Sievietes spēlēja atslēgas lomu Skandināvijas kristīgajā pārvērtībā. Jo tās bieži bija pirmās, kas bija atvērtas misionāriem no Anglijas un Vācijas, tās darbojas kā kultūras tilta cēlājas. Viņas dibināja agras klosteres, pasūtīja liturgiju audumu darināšanu un finansēja koka baznīcu celtniecību.
Spēka Ierobežošana
Tomēr kristīgā baznīca ievērojami ierobežoja sievietes spēku. Viņa zaudēja savu lomu kā priestere gan publiskajos, gan saimnieciskajos rituālos. Viņa zaudēja savu juridisko personību, nevarēja pārmantot, nevarēja patstāvīgi noslēgt līgumus un kļuva atkarīgāka no sava vīra.
Lielā Modes Revolūcija 11. Gadsimtā
Kurš domā par Vikingu sievieti, tas redz tradicionālo attēlu no 9. un 10. gadsimta: hangeroc (smokkr), kas tika piestiprināts ar divām lielām, ovālām schildpadbroches uz pleciem. 11. gadsimtā šis apģērbs pilnīgi pazūd. Skandināvijas elīte vairs nēlas būt saistīta ar "pagānu" pagātni un pieņēma Eiropas kontinenta modas tendences.
Kleita un Apakšodeļa
11. gadsimtā apģērbs kļuva ievērojami elegantsks un cieši piegulošs. Sievietes nēsāja mīkstu, linu apakškleitu ar tallainu augškleitu no fīna auduma vilnas vai importētas zīda. Raksturīgi šim periodam ir smalki izstieptie piedurkņi, tiešs ietekme no Anglo-Normandijas un Vācu modes pasaules. Bagātas kontrastējošas krāsas, piemēram, tumšs zils un mahraus sarkans, bija izslēgta tikai absolūtajai elitei.
Statusa Aksesuāri: Kažoks un Galvas Segas
Lai arī apģērbs Eiropeanizējās, klimatiskie nepieciešamības un vietējie statusa atrastos palika spēkā. Dārga kažoka apdarījumi gar apakšmalām un piedurknēm — iedvesmojušies no turīgajiem 10. gadsimta augļiem, piemēram, Hvilehøj-kapam Dānijā — palika svarīgs statusa simbols. Mūsdienīga variants tam ir kažoka apkakle.
Turklāt jauno kristīgo morāļu ietvaros kļuva norma, ka precētas sievietes noklāj galvu. Tas vairs nenotika ar vienkāršu lauku lakatu, bet ar modīgām, strukturētām galvas segām, kas uzsvera augsto statusu.
Jostu un Apgrieztie Apavi
Smagie metāla ķēdes ar aksesuāriem, kas agrāk karājās starp schildpadbroches, aizstāja ar šaurām, elegantām āda jostām. Arheoloģiski atradumi no 11. un 12. gadsimta Atlingbo un Fröjel (Gotlandē) parāda, ka šīs jostas bija aprīkotas ar ārkārtīgi smaltiem, šauriem vara vai bronzas izgatavošanas darbiem.
Pēdās nēsāja ikoniskos āda apgrieztos apavus (turnshoe), no kuriem daudz atlieku ir atrasts lielās tirdzniecības mezglos, piemēram, Haithabu un Jorkā. Modeļi, piemēram, Vikingu apavi Hedeby parāda šo specifisko uzbūvi: āda tika sadurti otrādi pēc veidnes un pēc tam apgriezt, tāpēc šuves palika aizsargātas vidējos sienā pret viduslaiku pilsētu mitro zemi.
Rotasletas kā Pierādījums: Ringerike un Urnes Stils
11. gadsimta rotasletas atspoguļo reliģiskās sintēzes liecību. Rupjie, leņķiskie motīvi no agrīnās Vikingu laika aizstāja ar plūstošajām, organiskajām cilpām Ringerike stila un vēlāk Urnes stila.
- Bonderup Krusts: Spilgts piemērs šai pārejai ir Bonderup krusts (atrastas Slagelsē, Dānijā, datēts ap 1070. gadu). Šis bronzas vai sudraba krusts (pieejams kā replika: Vikingu krusts Ringerike stils) parāda, kā kristīgā simbolika tika sakausēta ar iedzimto Skandināvijas mākslas stilu.
- Personīgā aprūpe: Pat lietojamiem priekšmetiem, piemēram, Vikingu ķemmei, bija šajos gados ieskrauta smalta Ringerike griešana. Kopā ar
