Kad Skandināvija 11. un 12. gadsimtā pārgāja uz kristietību, Odins nepazuda tūlīt. Tā vietā viņa parādīšanās mainījās vēstures grāmatās un ikdienas praksē. No kristīgo hronikāļu kritiski skatiena līdz mājsaimniecības hardneck burvjiem: Odins palika spēcīga klātbūtne.
Ādams no Brēmenes: Odins kā ziemeļu 'Marss'
11. gadsimtā kristīgais hronikālis Ādams no Brēmenes rakstīja par pagāna templi Uppsalā. Viņš aprakstīja Odinu (salīdzinājumā ar Romiešu kara dievu Marsu) kā figūru, kas tika attēlota ar šķēpi un militāru raksturu.
Ādams no Brēmenes mums sniedz aizraujošu ieskatu: viņš Odinu redz nevis dēmona, bet gan spēcīga, vēsturiska figūra ar dievisku pazīmēm. Viņa ziņojums parāda, ka pat kristīgā spiediena apstākļos atmiņa par "kara dievu" Zviedrijā bija joprojām dzīva.
Bryggen-uzraksti: Odins 12. gadsimtā
Viens no skaidriākajiem pierādījumiem, ka Odins netika aizmirsts, atrodams Bryggen-uzrakstos no Bergenas, Norvēģijā. Šie uzraksti no 12. gadsimta – daudz pēc kristianizācijas – parāda, ka cilvēki joprojām izsauca Odinu un Toru savā ikdienas dzīvē.
Šie uzraksti, bieži rakstīti uz koka nūjiņām, norāda uz to, ka "oficiāli" kristīgs būt nenozīmēja, ka pilnībā pārraut sakarus ar vecajiem aizsardzības dieviem. Odins joprojām tika uzskatīts par palīdzības un burvju avotu, kas norāda uz sincretismu, kur vecās tradīcijas un jaunā reliģija pastāvēja blakus viena otrai.
Tautas pasakas: Noslēpumainais ceļotājs
Gadsimtos, kas sekoja, Odina figūra pārvērtās tautas tradīcijā. Viņš kļuva par noslēpumainu, vienacīlu ceļotāju, kas klauvēja pie cilvēku durvīm. Šis "vīra mētelē un cepurē" arhitips joprojām pastāvēja folkloras tradīcijā.
Leģenda par Vēlo Medībām (Odina medībām) ir šeit galvenais piemērs. Kamēr baznīca centās šīs medības attēlot kā notiesāto dvēselu nelles ceļojumu, parastais narod tajās joprojām atpazina Odina noslēpumaino spēku. Viņš kļuva par "starpgājēju" starp dzīvo pasauli un neredzamo domēnu, lomu, ko viņš agrīnajos sāgās jau iepriekš pildīja.
Biežāk uzdotie jautājumi (FAQ)
Kāpēc cilvēki turpināja izsaukt Odinu pēc savas pāriešanas uz kristietību?
Reliģiozā pārmaiņa ir lēns process. Odins bija saistīts ar uzvaru, dziedināšanu un labklājību daudzu gadsimtu garumā. Daudziem cilvēkiem bija drošāk "nīcīgi" lūgt gan jauno Dievu, gan vecās aizsardzības spēkus.
Kā kristīgie hronikāļi skatījās uz Odinu?
Daži viņu redz kā dēmonu, bet daudzi viņu attēloja kā vēsturisku karali vai varenu burvi no pagātnes, kuru cilvēki nepareizi cienīja kā dievu (process, ko sauc par euherismu).
Kopsavilkums
Odins Austrumnordu hronikās un vēlākajos tautas pasakos ir stāsts par izturību. Viņš pārvietojās no aktīva kara dieva uz gandrīz spoku līdzīgu, mistisku ceļotāju. Bryggen uzraksti un vēlākie tautas pasaki parāda, ka Odins bija dziļi iedzīts Skandināvijas psihikā; viņš nebija tikai reliģisks ikons, bet gan neizbēgama Ziemeļu kultūras identitātes daļa.
Iekšējās saites
- Odina daudzējādās sejas – No radītāja līdz kara vadoņam
- Odins vai Vodans – Viens un tas pats dievs, cits sejas izpausme
- Vienas ēras beigas – Ģermāņu kristianizācija
Avoti
- Snorri Sturluson (ca. 1220). Heimskringla / Prose Edda (Eheriskas Odina interpretācijas kā vēsturiska karaļa no Āzijas).
- Saxo Grammaticus (ca. 1200). Gesta Danorum.
- de Vries, J. (1957). Altgermanische Religionsgeschichte. De Gruyter.
