Ziemassvētki vai ziemas saulgriežu laiki tiek svinēti jau tūkstošus gadus. Šajā blogā mēs tevi paņemam līdzi uz kristietības iepriekšējā Jūliju laiku, ko Ģermāņi, Vikingiem un Balto-Slāvi svinēja Ziemeļeiropā. Pie tam mēs esam salikuši atbilstošu luksusa apģērbu, kas tevi siltumā notur ziemas dienas un festivālu laikā.
Ziemas saulgriežu laiki agrīnajās sabiedrībās
Jau pirms 15 000 gadiem ziemas saulgriežu laiki spēlēja svarīgu lomu agrīnās sabiedrības dzīvē. Pārtikas vācēji, mednieki, zvejnieki Eiropā baidījās no nakts, kuru asociēja ar nāvi un bīstamību no plēsējiem, piemēram, lāčiem un vilkiem. Pāreja uz dienas, kas pēc ziemas saulgriežiem kļuva garākas, un nakts, kas kļuva īsākas, bija viņiem svarīgs pagrieziena punkts, ko, iespējams, svinēja viņu šamāniskajā dabasreligijā.
Neolīta laika ziemas saulgriežu laiki
Aptuveni 8000. g. p.m.ē. pirmie zemnieki no Anatoles ieradās Eiropā, atbildīgi par tādu pieminekļiem kā Stounhendža. Šo neolīta laika kopienām ziemas saulgriežu laiki iezīmēja svarīgāko gada mirkli, kā pāreju no garām naktīm, kas asociējās ar nāvi, uz īsākām naktīm, kas vēstīja pavasari. Daudzi neolīta laika kapupieminekļi Lielbritānijā un Īrijā ir projektēti tā, lai ziemas saulgriežu laikus saules gaisma izgaismo apglabāšanas kameras, kas simbolizē saistību starp mirušajiem un viņu atdzimšanu. Tā bija pārejas periode, kad mirusī zeme drīz atkal dotu graudus. Līdz šim cilvēki bija izdzīvojuši ziemu un tas bija iemesls svinēšanai!
Indo-eiropieši saules kulta
Sākot ar 3000. g. p.m.ē. pustnomadi ganu no Pontijas-Kaspijas stepēm migrēja uz Eiropu. Viņi kļuva par daudzu mūsdienu eiropieši tautu senčiem un runāja proto-indo-eiropieši valodu: valodu, no kuras nāk lielākā daļa eiropieši valodu.
Kosmiskais kārtums bija viņu reliģijas pamatā. Tumšums bija nāves un haosa simbols, un gaisma bija kosmiskā kārtuma, auglības un dzīves simbols. Bija dažādi dievi, kuri bija saistīti ar debesu ķermeņiem un gaismu, tādi kā *Seh₂ul (Vecnordieši Sól), saules dievs, *Meh₁not (Vecnordieši Máni), mēness dievs un *H₂éwsōs (Rietumiermāņi Eostre) gaišuma stundas dieviete.
Ziemas saulgriežu laiki, kas nokrīt 21. - 23. decembris, tika svinēti ar daudziem indo-eiropieši tautām. Romieši svinēja ap Saturnalijas, Saturna dieva godu, un imperātoris Aurelianus padarīja šo periodu 274. g. n.ē. par Dies Natalis Solis Invicti festivālu, jeb 'neuzvaramā' saules dzimšanas dienu. Vēdieši no Indijas svinēja Mahavrata festivālu, kuram paredeva Pitryajna, Traiyambakahoma un Ekastaka rituāli; un persieti Yalda nakti, kamēr Gallu Kolingeja kalendārs minējumā izsaka masiņu Equos, kas, iespējams, bija saistīta ar auglību.
Jūlija datums
Gota kalendāra fragments no 6. gadsimta n.ē. minējumā izsaka frumajiuleis, kaut arī nav pārliecības, vai ar to tiek domāta decembra mēnesis. Tas varētu būt agrākais Yule mēneša minējums.
Anglosaksiskais vēsturnieks Beda apstiprina, ka gan decembra, gan janvāra mēnesis tika saukts par Giuli. Islandes kalendārā, kuru izmantoja cita starpā Snorri Sturluson, ziemas otrā mēneša, kas sākas novembra beigās, vārds ir ýlir.
Nav pārliecības, kad tieši tika svinēts Jūlija festivāls, bet tas nesakrita ar vēlāk kristīgo Ziemassvētku festivālu. Hákonar saga góða no Snorri Sturlusona Heimskringlas (12./13. gadsimts) stāsta, ka Jūlija tika svinēta Vidusziemas naktīs un ka ķēniņš Haakon Labais aprūpēja dāvanu pārvietošanu kristīgo Ziemassvētku laikā.
Vidusziemas naktis nokrita PAC ziemas saulgriežiem, saskaņā ar Andreasu Nordbergu pilnmēness laikā otrā Jūlija mēnesī, tātad janvāri. Tas sakrīt ar bīskapa Thiitmāra no Mersebourgas stāstu, kurš stāsta, ka Vikingiem ik deviņus gadus janvārī Lejrē savācās uz blót, kur viņi upurēja dieviem.
Anglosaksiskais Jūlija laiks: ġēol
Vecangļu periodā Jūlija, ġēol vai ġēohol, bija 12 dienu festivāls, kas vēlāk kļuva par Divpadsmit Ziemassvētku dienām. Šeit ǣrra ġēola (priekš-Jūlija) norādīja uz periodu pirms Jūlija festivāla (decembris) un æftera ġēola (Pēc-Jūlija) uz periodu pēc tam (janvāris). Tas nozīmē, ka Jūlija laiks bija apmēram divi mēneši ilgs.
Mōdraniht ("Māšu nakts")
Mōdraniht (māšu nakts), bija pagānisks rituāls, ko Āngelsaksi svinēja vakarā, kas tagad ir pazīstams kā Ziemassvētku vakars.
Šis notikums tiek minēts tikai 8. gadsimta Angļu mūka un vēsturnieka Bedas darbā "De Temporum Ratione". Viņš apraksta, ka pagānu Āngelsaksi savus gadus sākuma no astotās dienas pirms janvāra kalendāru (25 decembris), un nakti pirms tam, kura kristiešiem ir svēta, pagāni saukuši par "Mōdraniht", kas nozīmē "Māšu nakts".
Lai gan Beda sniedz detalizētu aprakstu par rituāliem, kas tika veikti Mōdraniht laikā, daži zinātnieki, cita starpā Rudolfs Simeks, pieņem, ka festivāls varētu ietvert upuri sieviešu dievinājumu vai senču māšu godu.
Viņi saista Mōdraniht ar Ģermāņu Matres un Matronae, sieviešu būtnēm, kas bieži bija attēlotas trijās personās un tika godinātas Ģermānijas daļās. Turklāt ir ievilktas paralēles ar Skandināvu tradīcijām, tādi kā nornāļi un dísablót, upura festivāls dísir, sieviešu godu sargdievietes vai senču gari.
Informācija par Mōdraniht ir ierobežota tikai Bedas minējumam un daudzi skaidrojumi ir balstīti uz salīdzinājumiem ar citām Ģermāņu un Skandināvu tradīcijām. Neskatoties uz to, Mōdraniht tiek uzskatīts par svarīgu piemēru kristietības iepriekšējiem rituāliem, kas bija vērsti sieviešu, dievietes un senču godu apliecināšanai vidusziemā. Kaut arī Jūlija bija mirušo sezons, tas bija arī festivāls, kurā varēja lūgt auglību nākamajam gadam. Tāpat tas atrodas plašākā kontekstā Ģermāņu ziemas svinībām ap Jūliju
