Iegūsti izskatu: Templārs

Bruņinieki ir neatņemami saistīti ar Viduslaiku periodiem daudzu cilvēku domu pasaulē. Bet tas neizskatās tā, ka pastāvētu tikai viena veida bruņinieks. Šajā eseju sērijā mēs vēlamies parādīt vairākus dažādus bruņinieku veidus. Šajā eseju tematika fokusējas uz Templāru Ordeņa bruņinieku. Ar produktiem, kurus mēs piedāvājam mūsu veikalā, mēs esam izveidojuši iespaidīgu izskatījumu par Templāru bruņinieku.

Ordeņa rašanās

Pēc Pirmā krusta kara (1096-1099) liela daļa no šodienas Izraēlas, Libānas un Sīrijas nonāca Kristīgo krusta karu valstu savienības rokās. Svētā zeme piesaistīja daudz kristīgo svētceļnieku, taču drīz vien izrādījās, ka šiem svētceļniekiem nebija droši ceļot caur musulmaņu teritorijām. 1118. gadā franču nemesis Hugo fon Pajans nodibināja nelielu bruņinieku ordeņu, kas zvērēja aizsargāt svētceļniekus viņu ceļojuma laikā uz Svēto zemi. Šis ordeņis tika nosaukts par 'Kristus nabagu bruņinieku un Solomona tempļa ordeņu', kas vēlāk tika saīsināts uz 'Templāru ordeņu' jeb 'Templāru ordi'.

1129. gadā ordeņis saņēma formālu Katoļu baznīcas atbalstu, un 1139. gadā ordeņa locekļi saņēma īpašas tiesības no pāvesta Innocentija II.

Noteikumi ordeņa ietvaros

Vairākumā gadījumu ordeņa locekļiem bija jāievēro tādi paši vai līdzīgi stingrākie noteikumi kā mūkiem. Tā Templāri bija jādzied zvērestā nabadzībai, kastībai un paklausībai. Viņiem nebija atļauts dzert un azartspēles un viņiem bija jāpiedalās reliģiskajās aktivitātēs, kas bija saistītas ar Dieva sekotājiem.

Bija stingrāki noteikumi attiecībā uz drēbēm, ko Templāri varēja valkāt. Visi ordeņa locekļi bija jāvalkā apģērbs, līdzīgs parastam mūku apģērbam. Šie apģērbi bija jāpieguļ ideāli un nesaņem nekādu rotājumu. Atšķirībā no parastajiem mūkiem, Templāri varēja paturēt savu bārdu.

Bruņinieki valkāja baltas tērpa un serianti (ne-nemerijības tautības locekļi) valkāja melnus. Abi valkāja sarkan krusta uz kreisā pleća viņu apģērba un mētele, lai parādītu, ka viņi bija Templāru ordeņa daļa. Sarkanais krusts bija Kristusa ciešanu simbols.

Smaili apavi un apavi ar saitēm bija stingri aizliegti, jo tos saistīja ar pagāniem.

Pieaugums

Lai arī ordeņis sāka ar ļoti mazu locekļu skaitu, tas pieauga par lielāko un labāk organizēto spēku Svētajā zemē.

Šis pieaugums bija ne tikai skaitļos, bet arī statusā un ietekmē. Sakarā ar viņu prasmību, svētceļnieki uzskatīja Templāru dzīvesvietu par drošāko vietu Svētajā zemē. Tā rezultātā daudz svētceļnieku nesa savu naudu un citus vērtīgus priekšmetus pie Templāriem. Tādā veidā ordeņis kļuva ne tikai par spēku, bet arī par banku. Svētceļniekiem bija iespējams naudas "iemaksāt" savā dzimtenē un to atņemt pie Templāriem Svētajā zemē.

Jeruzalemes zaudējums

Templāru panākumi Otrā krusta karā (1147-1149) bija galu galā viņu pazemojums. Lepnība sāka augt ordeņa ietvaros, tā rezultātā militārā laukā tika pieņemti slēgti lēmumi. Tas rezultējās lielos personāla zaudējumos. Sākumā ordeņa reputācija joprojām bija stabila, jo viņi papildus zaudējumiem arī guva lielas uzvaras.
Tas mainījās, kad Saladīns kļuva par jauno musulmaņu komandieri. 12. gadsimta beigās vispirms nokrita Jeruzaleme un pēc tam Akko, pēc kā Templāri aizstāvēja uz Kipru.

13. gadsimta sākumā ordeņis joprojām bija atveseļojoties no saviem zaudējumiem, kas bija iespējams pateicoties daudzu dāvanu, ko viņi joprojām saņēma. 1229 gadā notika vēl viens krusta karš, ko vadīja vācu imperators Frediks II, kurā Templāri piedalījās. Šis krusta karš bija sekmīgs un noslēdzās ar miera nolīgumu. Svarīgs šī nolīguma punkts bija tas, ka Al-Aksas mošeja būtu islāmu rokās. Tas nepatika Templāriem. Mošeja bija ilgu laiku bijusi viņu galvenais štābs, zem nosaukuma Solomona Templis. Tas izraisīja daudz nemiera apgabalē, gan starp Templāriem un musulmaņiem, gan starp Templāriem un citām krusta karu grupām.

Tiesības uz savu galveno štābu pārvietot uz citiem ziemeļu pilsētas, piemēram, jūras ostai Acre, kuru viņi nākošo gadsimtu bija rokās, Templāri pazaudēja 1291. gadā, ko sekoja viņu pēdējie dzimtenes cietokšņi, Tortoza (Tartus mūsdienu Sīrijā) un Atlits (mūsdienu Izraēlā). Viņu centrs tika pārcelts uz Limassolu Kipras salā, kamēr viņi arī centās turēt garnizonu uz mazās Arvadas salas, kas atrodas viersalas krastā pret Tortoza. 1300. gadā tika mēģināts piedalīties koordinētās militārajās pūlēs ar Mongoļiem, izmantojot jaunu invazijai Arvadā. Taču 1302. vai 1303. gadā Templāri zaudēja salu Ēģiptes Mameluku sultonātam Arvadas aplenkuma laikā. Ar salas zaudējumu krusta karš zaudēja savu pēdējo atbalstpunktu Svētajā zemē.

Tā kā ordeņa militārā loma kļuva mazāk nozīmīga, atbalsts organizācijai sāka samazināties. Situācija bija tomēr sarežģīta, jo Templāri divas simts gadu laika bija kļuvuši par neatņemamu daļu no ikdienas dzīves visā kristīgajā Eiropā. Daudze Templāru mājas organizācijas, kas izkliedētas visā Eiropā un Tuvajos Austrumos, deva viņiem plašu klātbūtni vietējā līmenī. Neskatoties uz samazinošos militāro nozīmi, Templāri joprojām vadīja daudz uzņēmumu, un daudz eiropieši bija ikdienas kontaktā ar Templāru tīklu, piemēram, strādājot Templāru saimniecībās vai vīna dārzos vai izmantojot ordeņu kā banku personīgo mantu uzglabāšanai. Ordeņis joprojām netika pakļauts vietējām valdībām, tādēļ tas kļuva par sava veida "valsti valsts ietvaros" visur; pastāvīgā armija, kaut arī tai vairs nebija skaidri noteikta misija, varēja brīvi šķērsot visas robežas. Šī situācija noveda pie pieaugošajām spriedzes daļai no Eiropas nemesības, jo īpaši tāpēc, ka Templāri parādīja interesi nodibināt savu monastisko valsti, līdzīgi tam, ko bija darījusi Vācu Ordeni Prūsijā un Baltijas jūrā, un Hospitāļu bruņinieki uz Rodosas.

Turklāt Templāri pieļāva korupciju savā ietvaros, tāpēc viņi bieži varēja ietekmēt Eiropas tiesību sistēmas saviem labumiem un varēja ņemt viņus dominējošo vietējā valdnieka iemantojumā, bieži uz tā valdnieka rēķina.

Templāru beigas

1303. gadā Templāru galvenais štābs atgriezās Parīzē. Slēgtais raksturs Templāru locekļu rindās tomēr norādīja, ka viņi varētu ātri kļūt par politisko programmu upuriem. Baumas par Templāru slepenās iesvētīšanas ceremoniju radīja neuzticību. Tas izmantoja Franču karalis Filips Skaistais, lai mūžīgi beigtu Templārus. Karalis Filips Skaistais bija tam vairāki motīvi.

Filips IV no Francijas, ar piezvārdu "Skaistais", bija dažādi motīvi, lai notiesātu Templārus:

1. Finanšu motīvi: Filips bija smagi parādā un redzēja Templāru bagātību kā veidu, kā atrisinātu viņa finanšu problēmas. Viņš cerēja varētu ņemt viņu mantu, lai spētu atmaksāt savus parādus.
2. Politiskie motīvi: Filips vēlējās nostiprināt savu varu un uzskatīja Templāru ietekmi par draudu viņa varai. Likvidējot Templārus, varētu stiprināt savu varu Francijā.
3. Reliģiskie motīvi: Filips bija arī politiski nesaskaņots ar pāvestu Bonifāciju VIII, un Templāru notiesāšana deva viņam iespēju noslāpēt pāvesta varu un nostiprināt savu pozīciju.
4. Personīgie motīvi: Daži vēsturnieki norāda, ka Filips varētu arī uzkrāt personīgu dusmu pret Templāriem, iespējams, viņu atteikuma dēļ finanšu atbalstīt viņu vai viņa nesaskaņas ar atsevišķiem ordeņa locekļiem.