Greiti Faktai: Moters Statusas (XI Amžius)
- Geopolitinis kontekstas: Perėjimas nuo laisvų Vikingų alansų prie sutelktų, krikščioniškų karalysčių Danijoje, Norvegijoje ir Švedijoje.
- Visuomeninis vaidmuo: Tradicinės húsfreyja (nepriklausomos moters, valdžiusios ūkį ir raktus) verslas ir kontinentinės dvarininkų elitės bei tikros krikščionės šaltuvininkės pasikeitimas.
- Mados revoliucija: Tradicinio hangeroc (smokkr) ir ikoninių vėžlio segių visiškas išnykimas, jų vietą užėmus detaliai priglundusioms kontinentinėms suknelėms.
- Meno stilius: Perėjimas nuo Ringerike stiliaus prie elegantinių Urnes stiliaus kilpų, gausumai paplitusių runinėse akmenų ir papuošaluose.
Įvadas
XI amžius žymi eros pabaigą. Kai skandinavų karaliai praranda savo rankeną Anglijoje ir keičia kalavijas į kryžių, visuomenė keičiasi viduje. Šis perėjimo laikotarpis dažnai aprašomas per karalius, mūšius ir vyskupus, bet poveikis skandinavų moterų gyvenimui buvo ne mažiau reikšmingas.
Šiame šimtmetyje moterys stovėjo pirmiausiose linijose didžiulio kultūrinio ir religinio pasikeitimo. Jų teisinė padėtis, jų religinės išraiškos ir net kasdienė apranga išgyveno radikalų modernizavimą, norėdamos prisijungti prie krikščioniškos Europos.
Tarp Pasaulių: Statusas ir Galia Perėjimo Laikotarpiu
Tradicinėje Vikingų visuomenėje elito moterys mėgavosi santykinai aukštu lygiu savarankiškumo. Kai vyrai buvo prekybinės ar plėšrūs kelionės, húsfreyja (namo šeimininkė) turėjo absoliutią atsakomybę už ūkį ir sandėlio raktus. Ji galėjo skirtis dėl blogo elgesio ir turėjo teisę į savo parinktinį turtą.
Kylant bažnyčios ir feodalizmo įtakai XI amžiuje, ši dinamika pasikeitė:
Dvarų Elita
Karalių, tokių kaip Svenas II Estridsonas Danijoje, dvariuose atsirado naujas kilmingų moterų sluoksnis. Jų vaidmenys tapo formalesni ir atspindėjo Vokietiją ir Prancūziją. Vietoj to, kad valdytų žemės ūkio ūkį, jos dalyvavo dinastinėje vedybų politikoje, valdė brangius importuotus tekstilus ir priėmė užsienio diplomatus bei dvasininkus.
Dievinimas ir Dinastija
Moterys sūdė svarbų vaidmenį Skandinavijos krikščionizavime. Kadangi jos dažnai buvo pirmosios, atviros misionariams iš Anglijos ir Vokietijos, jie veikė kaip kultūrinės tilto statytuvės. Jos įkūrė ankstyvus vienuolynus, užsakė liturginio audinio audimą ir finansavo medinių bažnyčių statybą.
Galios Apribojimas
Tačiau krikščionybė žymiai sumažino moters galią. Ji prarado savo vaidmenį kaip kunigė tiek viešose, tiek namų ceremonijose. Ji prarado savo teisinį asmenį, negalėjo paveldėti, negalėjo savarankiškai sudaryti kontraktų ir taip tapo labiau priklausoma nuo savo vyro.
Didžioji Mados Revoliucija XI Amžiuje
Kas pagalvoja apie Vikingų moterį, pagalvoja apie tradcinį vaizdinį iš IX ir X amžiaus: hangeroc (smokkr), pritvirtintą dviem didelėmis ovalialas vėžlio segėmis ant pečių. XI amžiuje ši apranga visiškai išnyka. Skandinavų elita daugiau nebenorėjo būti susijusi su „pagonišku" praeitimi ir perinėmė europinio žemyno mados tendencijas.
Suknelė ir Apatinė Apranga
XI amžiuje apranga tapo žymiai elegantiška ir glaudžiau prigaudžiusi. Moterys dėvėjo minkštą linų suknelę, o virš jos – priglaudžiausią aukštesnę suknelę iš švelnios vilnos arba importuoto šilko. Šis laikotarpis pasižymi subtiliai išplėtusiais rankovėmis, tiesioginė įtaka iš anglo-normandiškos ir vokiečių mados pasaulio. Turtingi kontrastiniai spalvos, tokie kaip tamsiai mėlyna ir šermukšnio raudona, buvo skirtos tik absoliučiai topelitei.
Statuso Aksesuarai: Kailis ir Galvos Apranga
Nors apranga europizavosi, klimatiniai poreikiai ir vietos statuso ženklai išliko gyvi. Brangus kailio apdoras prie kraštų ir apykakles — įkvėpti bagingais X amžiaus kilmininkų kapais, tokiais kaip Hvilehøj kapa Danijoje — liko svarbus statuso ženklas. Šiuolaikinis variantas tam yra kailio apykakle.
Be to, naujajai krikščioniškoje moralėje ištekėjusios moterys turėjo norma dėvėti galvą. Tai nebėra pagalba paprastu ūkininko skatiniu, bet su manieriniu, struktūrizuotu galvos apranga, pabrėžiančia dvarų statusą.
Diržai ir Keršto Batai
Sunkios metalinės grandinėlės su aksesuarais, kurie anksčiau kabojo tarp vėžlio segių, buvo pakeistos siauromis, elegantiškais odai diržais. Archeologiniai radiniai iš XI ir XII amžiaus iš Atlingbo ir Fröjel (Gotlandas) rodo, kad šie diržai buvo aprūpinti itin sufiticuotu, siauru varių arba bronzos atbukimu.
Kojos buvo dėvimos ikoninis odai keršto batas (turnshoe), kurių daugelis likučių rasti didelėse prekybos sąkryžiuose, tokiuose kaip Haithabu ir York. Modeliai, tokie kaip Vikingų batai Hedeby, rodo šią specifinę konstrukciją: oda buvo susiūta iš vidaus aplink formą ir tada apverta, todėl siūlės buvo apsaugotos nuo vidualinio šlapio vidutinio nuodėmės grindų.
Papuošalai kaip Liudijimas: Ringerike ir Urnes Stiliai
XI amžiaus papuošalai atspindi religinę perėjimo laikotarpio sintezę. Nuo grybo, kampuoto ankstyvosios Vikingų laikotarpio motyvų į sklandžias, organines Ringerike stiliaus ir vėiau Urnes stiliaus kilpas.
- Bonderup Kryžius: Gražus šios perėjimo pavyzdys yra Bonderup kryžius (rastas Slagelse, Danijoje, dėtas apie 1070). Šis bronzinis arba sidabrinis kryžius (prieinamas kaip repika: Vikingų kryžius ringerike stilius) rodo, kaip krikščioniška simbolika buvo susiliejusi su giminingais skandinavų meno stiliu.
- Asmeninė higiena: Net praktiniai daiktai, tokie kaip Vikingų šukas, buvo šiame laikotarpyje dekoruoti sufiticuotu Ringerike grąžintu. Kartu su kaulo adatos tūpikliu (esencial aukštosios audimo darbams dvaruose) tie atributai pakabino iš siauros talijos juostos.
