Indo-Europos visuomenė nebuvo laisvai išbarsyta, o kruopščiai sutvarkyta audinys. Nuo Eurazijos stepių iki vikingų salių socialinė tvarka buvo vertinama kaip kosmosinio laipsnio atspindys. Šiame dienraštyje nagrinėjame tris mūsų protėvių klases ir šventą lojalumo ryšį, kuris juos jungė.
Greiti faktai: socialinė tvarka
- Trys funkcijos: Kunigai/karaliai, kovotojai ir gamytojai (ūkininkai/amatininkai).
- Patrono-kliento santykis: Abipusias sutartis, kurioje apsauga keičiama į lojalumą.
- Fides & lojalumas: Žodžiai ir priesaikos buvo šių santykių dvasinė rišamoji medžiaga.
- Abipusiškumas: Ritualinė pareiga pagreitinti pranešimą dėl pasiekimo.
Dumézilo trys funkcijos
Prancūzų mokslininkas Georges Dumézil atrado, kad beveik visos indo-europiečių tautos padalijusios savo visuomenę į tris sluoksnius. Tai vadinama trifunkcionine hipoteze:
- Suvereni funkcija: Kunigai ir karaliai, kurie saugojo įstatymus ir dvasinę ryšį su dievais.
- Karinė funkcija: Kovotojų klasė, kuri apsaugojo gentį ir atneša klestėjimą.
- Produktyvi funkcija: Ūkininkai, gyvulių augintojaiir amatininkai, kurie rūpinosi materine egzistencija.
Suvokimų pasaulio hierarchija
Animistiškame pasaulio suvokime ši hierarchija sustojo ne tik žmoguje. Buvo manoma, kad dievai, žemės dvasios (Landvættir) ir net gyvūnai gyvena panašioje rangoje. Karalius buvo ne tik politinis lyderis, bet ir dvasinė sąsaja. Jei karalius veikė pagal Dharma (teisingąjį kelią), dievų malonė tekėjo žemyn į visuomenės žemesnius sluoksnius, užtikrindama gerą derlių ir klestėjimą.
Patrono-kliento santykis: abipusiškumas veiksmui
Indo-Europos visuomenės centre stovėjo patrono-kliento santykis. Tai nebuvo vergija, o priesaikomis suriša bendradarbiavimo forma tarp skirtingų klasių žmonių.
- Patronas: Siūlė apsaugą, teisinę pagalbą ir ekonominius išteklius (pavyzdžiui, gyvulius ar žemę).
- Klientas: Duodavo lojalumą, darbą ir pagalbą kovoje ar politikoje. Šis santykis buvo pagrįstas abipusiškumo (ghós-ti-) principu. Šios pasitikėjimo jungties pažeidimas buvo laikomas sunkiu nuodėmės darbų prieš kosmosą ir reikalavo keršto.
Romėnai Patronus ir Airijos Flaith Šią sistemą matome visoje Europoje:
- Roma: patronus davė savo clientes maistą ir teisinę pagalbą. Pasitikėdami tuo, klientai lydėjo savo poną į forumą kaip ženklą jo galios.
- Airija: Ponas (flaith) davė gyvulius savo klientams. Klientas grąžindavo tai grąžintuvo dalies ir svetingų nuomonių. Unikalus Airijos sistemos bruožas buvo mobilumas: klientas, sunkiai dirbdamas, gali sukaupti pakankamai gyvulių, kad pasiektų ponybės statusą.
Karalius kaip žiedų davėjas
Germanų ir šiaurės tradicijoje šią sąvoką gražiai išreiškė karaliaus vaidmuo kaip žiedų davėjas (beaggifa). Lyderis įrodė savo teisę valdyti būdamas dosnūs. Dalinant auksinius žiedus arba ginklus savo sekėjams, jis juos susirišo savim dvasinės priesaikos. Šie materialūs dovanai buvo nematomo lojalumo ryšio, kuris laikė visuomenę kartu, fizinis pasireiškimas.
Išvada
Indo-Europos klasių struktūra buvo pagrįsta mintimi, kad kiekvienas turėjo specifinį vaidmenį kosmoso tvarkos palaikyme. Ar būtumei kunigą, kovotoją ar ūkininką, tavo lojalumas patrono-kliento santykiui užtikrino, kad visuomenė (o su ja ir kosmosas) nepasiduos chaosui.
DUK: dažnai užduodami klausimai
Ar buvo galima pakeisti klasę?
Nors struktūros dažnai atrodydavo standžios, daugelyje tautų (kaip keltų ir germanų) buvo vietos socialiniam pakilimui per drąsą, išmintį ar ekonominius laimėjimus. Patrono-kliento santykis dažnai suteikdavo šitą augimą.
Kokia buvo animizmo vaidmuo šiuose santykiuose?
Buvo manoma, kad priesaikoms liudija žemės dvasios ir dievai. Lojalumo tarp patrono ir kliento pažeidimas sukūrė chaosą ir buvo dievų akimis priežastis karui, kol kerštas neatsstatė kosmosinio laipsnio.
Statuso ir lojalumo simboliai
Nori parodyti Indo-Europos tradicijos ir lojalumo jėgą? Atraskite daiktus, kurie simbolizuoja ryšį tarp lyderio ir sekėjo.
Dovanos su gilesne reikšme
Indo-Europos tradicijoje dovana niekada nėra tiesiog objektas; tai ryšio pradžia. Raskite tobulą dovaną, kad užgesintumėte draugystę arba sutartį mūsų dovanų puslapyje.
Vidinės nuorodos
- Kraujas, vergeltis ir statusas – klasės germanų visuomenėje
- Vikingų visuomenės klasės: jarls, karls ir thralls
- Vikingų klasės pagal De Rígsþulu
Šaltiniai
- Alföldy, G. (1985). Romos socialinė istorija (Patrono-kliento pagrindo struktūrai). Croom Helm.
- Todd, M. (2004). Ankstyvieji germanai. Wiley-Blackwell.
- Wallace-Hadrill, J. M. (1971). Ankstyvoji germanų karalystė Anglijoje ir žemyne. Clarendon Press.
