Šiame pasakojime susipažįstame su Ysebrand Landfried, nuskurdusiu XIII amžiaus riteriu ir kryžininku. Noah Hackl sukūrė šį personažą istoriniams vaidmenų žaidimams gyvai, įkvėptas, be kita ko, Morgano Biblijos ir pasakojimų apie kryžiaus žygius. Jo gyvenimo istorija veda nuo riteriškų idealų kupinos jaunystės į žiaurią kryžiaus žygio prieš albigiečius tikrovę. Noah taip pat aprašo drabužius, ginklus ir įrangą, kuriais atgaivina Ysebrandą.
Noah pasakojimas:
Puolęs kryžininkas Ysebrand
Mano personažas yra XIII amžiaus nuskurdęs riteris ir kryžininkas Ysebrand Landfried. Sukūriau jį norėdamas kada nors dalyvauti istoriniuose vaidmenų žaidimuose gyvai. Ypač mane įkvėpė pamatyta Morgano Biblija, dar žinoma kaip Kryžininkų arba Maciejowskio Biblija. Nuo vaikystės mane žavėjo kryžiaus žygiai, ne tik dėl „Kryžiaus žygio su džinsais“, bet ir dėl Ridley Scotto filmo „Dangaus karalystė“. Galbūt tai nėra istoriškai tiksliausi šaltiniai, tačiau jų istorijos žadino mano vaizduotę. Vėliau sužinojau apie įvairius žygius, vykusius ne tik į Šventąją Žemę, bet ir kitur Europoje, pavyzdžiui, rytuose, Baltijos kraštuose. Ten Vokiečių ordino riteriai kovojo su paskutiniais Europos „pagonimis“. Ir, žinoma, Prancūzijos pietuose, kur katarai buvo naikinami prieštaringai vertinamo popiežiaus Inocento III įsakymu. Tai niūrus laikotarpis, todėl įdomus personažo kūrimui.
Mano įkvėpimo šaltiniai
Ysebrand užaugo Šventosios Romos imperijos vakaruose XII amžiaus pabaigoje, klausydamasis daugybės istorijų apie sėkmingus ir ne tokius sėkmingus žygius į Šventąją Žemę. Jo mintis užpildė paslaptingų rytų kraštų vaizdiniai, kur jis galėtų tapti didvyriu. Įsivaizduoju, kad jis jau regėjo save kopiantį per Jeruzalės sienas kaip pirmojo kryžiaus žygio riteriai. Jauniausiam turtingo didiko gausios šeimos sūnui, žinoma, buvo numatyta kunigo ateitis. Tačiau įžvalgi motina jau seniai suprato, kad nerangus ir nuotykių trokštantis Ysebrand tam neskirtas. Jos dėka jis galėjo tapti pažu vieno iš Burgundijos kunigaikščio Odo III vasalų dvare. Jis parodė geriausias savo savybes ir tapo riterio Roberto Lamarcko ginklanešiu. Kaip tik laiku, nes tuoj turėjo prasidėti pirmasis kryžiaus žygis prieš albigiečius.
Šiam žygiui vadovavo popiežiaus legatas Arnaud Aumury, o Odas III su palyda išvyko galutinai atversti arba nužudyti atskalūnų katarų. Ysebrand labiausiai norėjo įrodyti savo vertę kryžiaus žygyje. Nors šis nevedė į Jeruzalę, pasak popiežiaus, buvo toks pat svarbus. Tačiau tai netapo garbingu ir jaudinančiu nuotykiu, kurio jis tikėjosi. Kai kryžininkų kariuomenė apgulė Béziers, o gyventojai atsisakė išduoti katarus, buvo išžudyti visi miesto vyrai, moterys ir vaikai. Pasakojama, kad kareiviui paklausus popiežiaus pasiuntinio Amaury, kaip atskirti katalikus nuo katarų, šis atsakė: „Žudykite visus. Dievas atpažins savuosius.“ Šis tikras pragaras žemėje sugriauna visas Ysebrando mintis apie riteriškumą, kai jis turi sekti Lamarcką į visiškas skerdynes. Tarnavęs Lamarckui daug metų iki jo mirties Tulūzos apgultyje, Ysebrand buvo įšventintas į riterius, bet titulas jam jau nieko nebereiškė. Sutrikęs dėl savo riterystės ir nuskurdęs nuo palaidumo bei girtavimo, jis klajoja po Europą ieškodamas tikslo.
Riteris Ysebrand su savo kardu („Mytholon“ Hartmut) ir Templars Enclosed Helmet šalmu. Jis vilki gambesoną, kojines ir braies, o po šalmu – žiedinį gobtuvą. Diržas nėra visiškai istoriškai tikslus, tačiau tiks, kol įsigysiu viduramžišką odinį diržą iš Celtic Webmerchant.
Kaip klostysis ką tik įšventinto, tačiau nusivylusio riterio Ysebrando likimas? Ar jis taps šaltakrauju samdiniu būsimuose karuose, ar garbingu riteriu, saugančiu nekaltuosius? Ar sudės ginklus ir pasirinks sąžiningą darbininko gyvenimą, ar taps plėšiku ir Prancūzijos keliuose sės pavojų? Kas žino…
Palikti komentarą