Festività celtiche, germaniche e slave
Ostara, Beltane e la Notte di Valpurga sono alcuni dei più importanti e bellissimi festival pagani. Sia le tribù slave, vichinghe, germaniche e celtiche celebravano questa festa. Segna l'inizio dell'equinozio di primavera che rappresenta la vita, la fertilità e l'amore. Sia della terra che degli uomini e degli animali. La festa primaverile della dea Ēostre (o dee simili) era venerata dai popoli germanici, celtici e slavi. La festa risale all'epoca dei nostri antenati Indo-europei ed è celebrata sia in Europa che in Asia, dove la cultura indoeuropea si insediò.
In questo blog esamineremo le origini di questa festa pagana, ti daremo alcuni consigli su come celebrarla e creeremo l'outfit più adatto per l'occasione.
Ostara, una festa Proto-Indoeuropea
Gli studiosi non solo hanno collegato il nome della dea Ēostre a una serie di nomi personali e toponomastici germanici, ma hanno anche scoperto più di 150 iscrizioni risalenti al II secolo d.C. che si riferiscono alle matronae Austriahenae, dee con nomi correlati venerate nel continente europeo. Ciò conduce a una complessa ricostruzione linguistica, in cui le origini di Ēostre possono essere ricondotte alla dea proto-indoeuropea dell'alba, *H₂ewsṓs. Le tracce del suo nome e della sua influenza si estendono nel paesaggio linguistico germanico, dall'Antico inglese all'Antico alto tedesco. Circolano teorie che associano Ēostre a tradizioni pasquali tra i germani, come lepri e uova. Il dibattito tra gli studiosi sulle origini di questa dea ha ricevuto una certa attenzione. Soprattutto prima della scoperta delle matronae Austriahenae e delle nuove intuizioni negli studi indoeuropei.
L'etimologia
I nomi Ēastre (Antico inglese) e Ôstara (Antico alto tedesco) sono parenti linguistici, derivanti da una fonte comune. Derivano dal proto-germanico *Austrō(n), che a sua volta proviene dal proto-indoeuropeo (PIE) *h₂ews-reh₂ (comparabile con il lituano auš(t)rà, che significa "alba, primo mattino"), derivato dalla radice PIE *h₂ews-, che significa "brillare, brillare (di rosso)". Anche la moderna parola inglese "east" (est) deriva da questa radice, tramite l'avverbio proto-germanico *aust(e)raz ("est, in direzione est"), da un precedente PIE *h₂ews-tero- ("est, verso l'alba").
Secondo il linguista Guus Kroonen, le lingue germaniche e baltiche hanno sostituito l'antica formazione *h₂éws-os, il nome della dea PIE dell'alba, con una forma con *-reh₂-, riscontrabile anche nella divinità lituana Aušrinė. Nell'Inghilterra anglosassone, il suo festival primaverile diede il nome a un mese (Northumbriano: Ēosturmōnaþ, West-Sassone: Eastermonað), che corrisponde approssimativamente ad aprile, e successivamente alla festa cristiana della Pasqua che lo sostituì. Nel Medio Alto Tedesco meridionale, il festival Ôstarûn diede il nome al mese Ôstarmânôth allo stesso modo, e alla festa moderna di Ostern ("Pasqua"), il che suggerisce che anche lì fosse venerata una dea chiamata *Ôstara. Il nome del mese sopravvisse nel tedesco del XVIII secolo come Ostermonat. Un equivalente sassone antico della dea di primavera chiamato *Āsteron può anche essere ricostruito dal termine asteronhus, che la maggior parte degli studiosi traduce come "Casa di Pasqua", il che correrebbe in parallelo al fiammingo medievale Paeshuys ("Casa di Pasqua"). Lo storico franco Eginardo scrive anche nella sua Vita Karoli Magni (inizio del IX secolo d.C.) che dopo che Carlo Magno aveva sconfitto i Sassoni continentali e li aveva convertiti al cristianesimo, assegnò nomi germanici ai mesi latini dell'anno, incluso il mese pasquale Ostarmanoth.
Pertanto, l'Antico inglese Ēastre è strettamente imparentata con numerose altre dee dell'alba che si trovano tra i parlanti indoeuropei, come Uṣás, Ēṓs e Aurōra. Nelle parole dell'Enciclopedia della Cultura Indoeuropea, la presenza di una dea proto-indoeuropea dell'alba è supportata sia da nomi correlati che dalla somiglianza della rappresentazione mitica della dea dell'alba tra diversi gruppi indoeuropei. In Irlanda, Brigida la dea della primavera è associata al rituale del fuoco di Beltane. Il suo nome deriva dal proto-celtico Briganti che è correlato al sanscrito Brhati che significa "alto".
Dea dell'alba
Tutte queste prove ci permettono di postulare una proto-indoeuropea *h₂éusōs 'dea dell'alba', caratterizzata come una portatrice di luce "riluttante" per la quale è punita. Con la presenza di figure simili nelle culture europee, baltiche, greche e indoiràniche come il latino Aurora, greco EOS e il Vedico Ushas in India. Ciò conferisce l'esistenza di una proto-indoeuropea "dea dell'alba" ulteriore supporto linguistico in quanto è descritta come la "figlia del cielo".
I ricercatori hanno collegato il nome della dea a vari nomi personali germanici, a una serie di nomi di luoghi (toponimi) in Inghilterra, e a più di 150 iscrizioni del II-III secolo d.C. che si riferiscono alle matronae Austriahenae, scoperte nel 1958.
Iscrizioni Votive
Nel 1958 più di 150 iscrizioni votive romano-germaniche dedicate alle matronae Austriahenae, una triade di dee, furono scoperte vicino a Morken-Harff, in Germania. Risalgono al periodo 150-250 d.C. La maggior parte di queste iscrizioni è incompleta, ma molte sono ancora abbastanza leggibili. Alcune di queste iscrizioni si riferiscono agli Austriati. Il nome di queste dee è certamente derivato dalla radice austri-, che, se fosse germanica, sarebbe correlata all'Anticoinglese Eostre, sebbene le dee avrebbero potuto svilupparsi completamente indipendentemente.
Temporum ratione
La designazione anglosassone per il mese di aprile era Ēosturmōnaþ ("Mese di Ēostre"). Nel capitolo 15 (De mensibus Anglorum, "I mesi inglesi") della sua opera De temporum ratione ("Il Computo del Tempo") dell'VIII secolo, Beda descrive i nomi dei mesi autoctoni del popolo inglese. Dopo aver descritto l'adorazione della dea Rheda durante il mese anglosassone Hrēþ-mōnaþ, Beda continua con Ēosturmōnaþ, il mese dedicato alla dea Ēostre.
Freya
Con così tante dee indoeuropee dell'alba ci si aspetterebbe che nella cultura scandinava esista una dea dell'alba. Ma finora non siamo riusciti a stabilire connessioni linguistiche.
Tuttavia, i ricercatori si aspettano che la dea Freya in Scandinavia ricopra il ruolo di Ostara. Freya significa signora. Questo dà l'impressione che avesse effettivamente un altro nome che oggi non conosciamo più. È nota per essere sessuale e bella. Le viene attribuito di aver avuto rapporti con più partner e il suo attributo è la sua collana 'Brísingamen'. Sia Eos che Aurora erano entrambe belle e avevano entrambe diversi amanti.
I Dioscuri
In molte tradizioni indoeuropee la dea dell'alba è associata agli dei dei Dioscuri. La dea baltica Saule è spesso trainata dalla coppia. Georges Dumézil suggerisce che nella mitologia norrena i Dioscuri si trasformarono in Freyr e Njördr. E la gemella di Freyr è Freya, il che la collega anche ai Dioscuri.
Molte dee dell'alba sono anche associate all'oro e ai tesori. Inoltre hanno lacrime d'oro e ambra. Freya piange lacrime d'oro perché manca il suo marito.
Lepri pasquali e uova di Pasqua
La connessione tra la dea Ēostre e le lepri è stata notata da studiosi come Adolf Holtzmann e Charles Isaac Elton, che hanno speculato che le lepri potessero essere animali sacri di Ēostre. Charles J. Billson ha descritto varie usanze popolari riguardanti le lepri durante la stagione pasquale nell'Europa settentrionale, suggerendo che la sacralità delle lepri potrebbe risalire a festival primaverili preistorici. Una leggenda moderna è emersa in cui Ēostre trasformò un uccello in una lepre che depone uova, secondo speculazioni di Holtzmann. Nel XVIII secolo la lepre di Pasqua fu menzionata per la prima volta nel sud-ovest della Germania, ma diventò nota nel resto della Germania solo nel XVIII secolo. Richard
