Gyors Tények a 9. Századi Völváról
- A Völva: Szó szerint 'botviselő'. Egy tisztelt jósnő és rituális szakértő a Észak-Germán pogányságon belül.
- Seiðr-Mágia: Az Óðinn és Freyja istenekhez szorosan kapcsolódó eksztatikus sámánizmus, ahol a lelki utazások és jövőmondás voltak a középpontban.
- Oseberg-leletek (834 n.sz.): Egy királyi norsk hajótemető két magas rangú nő maradványaival, egy ceremoniális szállítóeszközzel és egy egyedülálló, figurális falitakaróval.
- 9. Századi Kontextus: A korai Vikingkor, amely az Nagyobb Pogány Hadsereg Angliában való terjeszkedésével és olyan kereskedelmicentriumok, mint Dublin és Birka virágzásával volt jellemezve.
Bevezetés: Európa és a Vikingexpanzió a 9. Században
A 9. század egy dinamikus időszak volt, amikor a skandináv világ durva erővel felszakadt az európai világnak. Norsk vikingek 838 körül egy erőteljes kereskedelmicentriumot alapítottak Dublinban, míg a dánok a Nagy Pogány Hadsereg révén 865-ben meghódították Anglia nagy részét és létrehozták a Danelaw-t. Keleten svéd vikingek folyón keresztül utaztak mélyen Oroszországba, ahol alapot teremtettek a Kijevi Rusnak és virágzó központokból, mint Birka, kereskedtek. Ugyanakkor Ansgar misszionárius az első kereszténységi magvakat próbálta vetni északon.
Ebben az emigráció, véres összetűzések és kialakulóban lévő hálózatok századában a helyi maradékok spirituális magja mélyen gyökerezett az animisztikus pogányságban. Ennek a korai Skandináv kultúra abszolút csúcspontja 834-ben temették el az Oseberg norsk talajában. A mesés kincsek között volt egy selyem és gyapjú falitakró, amely a Viking-kor legtitokzatosabb figurájához adja ránk a kulcsot: a völvához.
A Völva: A Botviselő és az Seiðr-Mágia
A völva szó az Ónorvég szóból ered a botért (vöndr) és szó szerint 'botviselő'-t jelent. Nem volt marginalizált boszorkány, hanem egy tisztelt és tekintélyes spirituális szakértő, aki alapvetően fontos szerepet játszott kora társadalmában. Pozíciója hosszú tradícióban volt a bölcs nőknek és papnőknek, akiket már a Római időkből ismert germán társadalmakban.
Az a mágia, amit ezek a jósnők gyakoroltak, seiðr-nek volt ismert. Ez a mágiafajta szorosan kötődött az Óðinn és Freyja istenekhez és elsősorban nőket gyakorlottak. A seiðr általában egy megemelt fa platformon folyt le, ahol a völva mély, eksztatikus transz állapotba esett. Ezt a rituálét gondosan kísérték támogató énekesnők, akik rituális énekeket, az úgynevezett galdr-t énekeltek.
Ebben a transzban a lélek (hugr) felszakadt a testből, hogy lelki utazást tegyen más világok és a szellemi birodalom felé. Ez a sajátos képesség erős párhuzamot mutat a szomszédos Sámi és más cirkumpoláris tradíciók sámáni gyakorlataival. Miután spirituális szövetségeseivel kapcsolatba lépett, megjósolhatta a jövőt, befolyásolhatta az időjárást, gyógyíthat betegeket vagy manipulálhatta egy közelgő csata kimenetelét.
A jósnő legfontosabb eszköze a varázsbotja volt, gandr-nak is nevezett. Ez a bot spirituális segédletként szolgált az eksztatikus utazások alatt. A régészeti völva-sírokban ezek a botok következetesen megtalálhatók, ami megerősíti az északi kultúsz belüli központi szimbolikus jelentőségüket.
Az Oseberg Falitakró: Vizuális Tanú egy Processionálónak
Az 1904-ben feltárt Oseberg-hajótemető két kivételesen magas rangú nő maradványait tartalmazta. Az egyikük esetleg Åsa királyné volt a Yngling-dinasztiából, de sokan azt sejtenék, hogy az idősebb nő az Freyja istennő erőteljes papnője vagy völvája volt. Ezt támogatja a cirmos macskákkal (az Freyja szent állata) díszített fa ceremoniális kocsi felfedezése és hallucinogén növények magjai jelenlétéről az erszényében.
A sír abszolút ékessége az Oseberg falitakró. Bár a textília az évszázadok alatt nagyon megtöredezett, lenyűgöző rituális processionálót mutat, amely közvetlenül egy 9. századi kultusz ceremóniába helyez bennünket. A takrón három lovas- és szállítóeszköz kombinációval kíséret részről járó figurák vannak. Az első szállítóeszközben két figura ül; lehetséges egy istenszobor és papnője. Ezt az istenszobor körüli utazási hagyományt egy lefedett szállítóeszközben a tereken áldásként már az 1. század n.sz.-ban írta le Tacitus, a római történész a kontinentális germánok körében az Nerthus termékenységistennő kultusza alatt.
A menet élén járó egy szarvas figura lándzsákkal, egy ikonikus ábra, amely az északi művészetben az Óðinn és eksztatikus rituálékkal társul. A szállítóeszközök mögött egy nyolc nőből álló csoport megy. Jelenlétük a takrón, hanem más képfaragott kőtáblákban, mint a Garde Bote-kő Gotlandból és a királyok sírjában talált tárgyakból Kiviknél, egy szervezett női kultuszközösség jelenlétét sugallja, amely a völvát nyilvános rituálék alatt támogatta.
Arcmaszkok, Állati Transzformáció és Amulettek
Az Oseberg falitakró azt mutatja, hogy a transzformáció és az álcázat alapvetőek voltak az északi rituálé között. A töredékeken a szarvas lándzsatáncosa mellett egy puszta állati bőrrel felszerelt fegyveres férfit is látunk. Ez egy lehetséges utalás a berserkerre (medveharcosok), akik eksztatikus háborús őrjöngésbe estek.
Ezen felül olyan nőket látunk, akik disznóbőrt viselnek, és egy olyan figurát, aki madarász öltözetben van, teljes szárnyakkal és madarasfejjel, aki egy templomépület előtt áll.
Ez tükrözi a sámáni transzt, ahol a völva állati alakot és tulajdonságait vette fel, hogy utazzon a kozmoszban. A disznó tiszteletben volt tartva durva erejéért és agresszivitásáért, egy ősi tradíció, amely visszamegy a Proto-Indoeurópai harcosi sávokra, a koryos-ra, akik több ezer évvel korábban a sztyeppékről Európába vonultak.
A régészeti leletek erősítik a rituális álcázás ideáját. A kereskedelmicentriumban talált 10. századi papirusos állati arcmaszkok Hedeby kikötőjében, valamint hasonló arcmaszkok vannak feltárva Novgorodban. Továbbá ezüst és borostyánból készült arcmaszk-amuletták terjedtek széles körben férfi és női sírokban egész Skandináviában. Bár ezek a medálok gyakran az Ódin isten (Grímnir vagy Grímer, amit 'az arcmaskos'-t jelent, mellett) szimbolizálnak, az sámáni extázis mélyebb jelentését tükrözik, amely egyrészt a völva-rituálékhoz és másrészt a katonai tradícióhoz kapcsolódott.
