Brza Činjenica o Indo-Evropskoj Kreaciji
- Originalno Stanje: Apsolutna, kosmička praznina bez zraka, neba, pijeska ili mora.
- Glavne Uloge: Blizanci Manu (Prvi Čovjek/Svećenik) i Yemo (Prvi Kralj).
- Prvobitno Biće: Yemo se često vidi kao dvostruka, hermafroditska divovska bića.
- Kosmički Katalizator: Žrtva Yemo i svetog praprimordialnog bika.
- Društvene Posljedice: Rođenje tri društvena reda iz tijela divovskog bića.
Uvod & Definicija
Kada su se Rimljani sreli s Germanima ili Keltima, svugdje su vidjeli poznata lica u bogu svijetu. Jednostavno su preimenovali domaće bogove prema vlastitim bogovima. Germani su učinili isto i s jednakim poštovanjem postavili rimske božanske kipove u svoje vlastite svete šume. To nije bila zabuna; duboko u srcu su bili potpuno u pravu.
Religije i mitologije Grka, Rimljana, Kelta, Slavena i Germana svi potječu iz jednog prapovijesnog izvora: Proto-Indo-Evropske religije. Na temelju svih tih bogatih kultura leži jedan spektakularan pramit o nastanku svijeta, čovjeka i bogova.
Prvobitan Status: Velika Praznina
Prije nego što se svijet oblikovao, prema Indo-Europljanima, nije bilo apsolutno ničega. Nije bilo plave neba, nema valova koji se kolaju, nema zrnca pijeska i nema zelenog drveća. To je bilo vrijeme apsolutne, ledene praznine. Ovaj koncept prapraznine nalazimo danas još doslovno u nordijskoj mitologiji kao Ginnungagap (zijajuća praznina) i u najranijim indijskim Vedskim tekstima. Može se usporediti s tamnom materijom.
Iz te praznine nastalo je kosmičko jaje ili gigantsko prvobitno biće koje bi činilo osnovu za sve što živi.
Manu i Yemo: Svećenik i Blizanci
U rekonstruiranom mitu o stvaranju dva se lika putuju kroz tu prazninu, pratjena svetim praprimordialnim bikom:
- Manu: Njegovo ime doslovno znači "Čovjek" ili "Predak". On je prvi čovjek i bit će prvi svećenik.
- Yemo: Njegovo ime znači "Blizac". Neki istraživači dokazuju da je Yemo bio dvostruki hermafrodit—biće koje je bilo i muško i žensko, prepleteno u savršenoj, kosmičkoj ravnoteži.
Kako bi se kosmos stvaranja uspostavio, mora doći do čina ultimativne kreacije: goleme žrtve. Manu preuzima ulogu svećenika i žrtvuje, s pomoću nebeskih bogova, svoga brata Yemo i kosmički praprimarijalni bik. Ova pražrtva je za Indo-Europljane TEMELJNI preduvjet kosmičkog reda. Bez te žrtve jednostavno ništa ne može postojati.
Stvaranje iz Tijela Divovskog Bića
Raspadanje Yemo-ovog tijela kreira fizički svijet u kojem živimo. Elementi prirode izravno su izvedeni iz njegove gigantske postave:
- Njegova glava postaje kupola neba.
- Njegovo meso formira čvrstu zemlju ispod naših nogu.
- Njegove kosti pretvoren se u tvrde stijene i pijeske.
- Njegova krv teče kao voda rijeka i mora.
- Njegove oči postaju sjajno sunce, a njegov duh mjesec.
- Njegov mozak formira oblake, a njegov dah putuje dalje kao vjetar.
Istodobno, iz te žrtve nastaje društveni red. Iz glave prvog kralja nastaje svećenička klasa. Iz njegovih prsiju i ruku skače ratna klasa, a iz njegovih nogu i spolnih organa rađaju se običan radni narod i poljoprivrednici. Iz žrtve praprimordialnog bika zatim nastaju sva ostala životinja i poljoprivredni usjevi.
Nasljedstvo u Imenima i Kulturama
Ovaj mit je bio tako moćan da je nakon velikih Indo-Evropske migracija ostavio duboke tragove diljem Euroazije. Imena glavnih uloga promijenila su se s jezicima, ali jezgra je ostala prepoznatljiva tisuće godina:
- Od Manu potječu indijski Manu (prvi čovjek u hinduizmu) i germanska božanstva Mannus, koju rimski pisac Tacit spominje kao mitski predak Zapadnih Germana.
- Od Yemo potječu indijski bog smrti Yama, perzijski kralj Yima, i poznati nordijski ledeni div Ymir, iz čijeg tijela Odin i njegovi braća oblikuju svijet. Čak i u rimskom mitu o osnivanju, u kojem je Remus ubijen od strane svoga brata blizanca Romula, čujemo daleki odjek ovog prapovijesnog bratoubistva.
Često Postavljana Pitanja (FAQ)
Zašto je žrtva krave bila toliko važna u ovom mitu?
Proto-Indo-Europljani su bili pastirski nomadi i pastori. Stoka je bio njihov najvredniji dar, njihov izvor hrane, odjeće i statusa. Logično je da je u njihovoj duhovnoj doživljajskoj svijetu praprimarijalni bik stao u osnovu sve biološke bogatstva i plodnosti na zemlji.
Postoji li i mit za ratnu klasu?
Svakako! Uz mit Manua i Yema (koji govori o svećenicima i kraljevima) postoji legenda o Tritu, što doslovno znači "Treći". Trito je bio prvi ratnik. Borio se s monstruoznom zmijom kako bi vratio украdenoj stoku svojeg naroda. Ova priča služila je kao moralni model za kasnije ratničke tradicije, kao što su irski Fian ili nordijski Berserkers, i opravdavala je historijske pljačke stoke među Keltima i Germanima.
Je li ovaj mit bio čist ograničen samo na Europu?
Ne, mit je putovao sa svim vjetrovima. Preko starog Indije mit je čak prodro u kinesku kulturu (u priči o divovskom Pangu). Čak i u ranijim staroruškim pjevima vidimo snažne iranske utjecaje od ovog schöpfungsmita.
