Description du produit
Ce torc s'inspire d'un original porté par les Vikings vers les 8ème-9ème siècles, pièce archéologique retrouvée à Gotland. Le torque était à l'origine un bijou de cou celtique/gaulois, servant de symbole de statut pour son porteur. La manière dont les Vikings ont adopté cette tradition, ainsi que le moment auquel cela s'est produit, demeure à ce jour incertaine. Il est possible qu'ils l'aient héritée des anciennes tribus germaniques, dans la mesure où, dans de nombreux cas, la frontière entre le monde germanique et le monde gaulois était fort ténue.
Le Torque : de l'anneau de serment indo-européen au bijou. Le torque est généralement associé aux Celtes, mais il était également porté par d'autres peuples indo-européens, tels que les Germains, les Scythes, les Thraces ainsi que les Romains. Cette tradition a débuté aux alentours de 1200 av. J.-C. et a perduré jusqu'à l'époque romaine. Les torques trouvent probablement leur origine dans la culture des steppes indo-européennes, où ils servaient peut-être d'anneaux de serment, liés à une réciprocité sermentale. Le fait de porter un torque symbolisait la fidélité à une divinité, à une tribu ou à un chef. Durant la période de migration, les torques dits 'celtiques' ont progressivement disparu de l'usage. Les Germains ont dès lors opté pour des formes en anneau, telles que les bracelets et les bagues. C'est à l'époque viking que le torc est revenu sous forme de colliers en argent et en bronze.
Les dragons constituent la variante mythique du serpent et ont été intégrés dans les premiers mythes de l'humanité moderne. Avec la dispersion des peuples à travers le monde, la mythologie des dragons s'est propagée de manière similaire. Chez de nombreux peuples indo-européens, les dragons jouent un rôle prééminent dans leurs traditions mythologiques. Dans la mythologie germanique, et plus tard viking, ils sont perçus comme des monstres aux capacités tout-détruisantes. Par ailleurs, ils symbolisent la bête maléfique qu'un héros se doit de vaincre. Ces deux archétypes — le destructeur et l'adversaire du héros — se renforcent dès lors mutuellement.
