Tässä blogissa annamme lisätietoja siitä, kuinka blogimme syntyy. Selitämme, mitkä kansat ovat lähtökohtamme, ja kuinka käsittelemme niiden kulttuuria, uskontoa ja mytologiaa. Seuraavaksi näytämme, mitkä ovat erilaiset tavat käsitellä historiaa, ja mitä valintoja teemme blogejamme kirjoittaessa.
Blogimme versus esivanhempamme
Historiallisten blogiessamme, olivatpa ne koostumuksia (get the look) tai informatiivisia tekstejä, keskitytään pääosin kulttuureihin, jotka ovat kehittyneet indo-eurooppalaisesta kulttuurista. Tämä johtuu siitä, että lähes kaikki historiallisten artikkelimme perustuvat näiden kulttuurien esineisiin, olivatpa ne varhaisesta pronssikaudesta tai myöhäisestä keskiajasta. Joskus myös meidän neoliitin esivanhempiamme käsitellään, jotka yhdessä indo-eurooppalaistemme kanssa muodostavat suuren osan eurooppalaisesta DNA:stamme. Ja ajoittain viittaamme myös ruoka-keräilijä-metsästäjä-kalastajiin tai muiden väestöryhmien kulttuureihin.
Olemme tietoisia kulttuureista ja virtauksista, jotka eivät ole peräisin indo-eurooppalaisesta kulttuurista. Vaikka nämä ovatkin yhtä kiinnostavia, se ei ole meidän erityisalaamme. Lisäksi vältämme mahdollisimman paljon ei-indo-eurooppalaisten ilmaisujen ja perinteiden kulttuurista omimista.
Indo-eurooppalaiset
Ihmiset eivät kasva maan pois kuin sienet. Valloitusten ja muuttoliikkeen kautta väestöryhmät levittyivät maapallolla. DNA-tutkimuksen avulla nämä liikkeet voidaan kartoittaa. Varsinkin esihistoriallisella ajalla DNA-tutkimus on uskomattoman hyödyllinen muuttoliikkeen ja kulttuurikehityksen tutkimiseen.
Hyvin yleisesti ottaen ihmiset levittyivät Euroopassa seuraavasti:
- Noin 400 000 vuotta sitten Homo neanderthalensis ilmaantui Eurooppaan. He elivät täällä satoja tuhansia vuosia. Lähes kaikilla eurooppalaisilla on pieni osa, noin 1-2 % tästä neanderthallaareesta (NEA) perimää.
- Noin 45 000 vuotta sitten Homo sapiens muutti todennäköisesti Afrikasta Eurooppaan: ruoka-keräilijät / metsästäjät / kalastajat. Kaikilla eurooppalaisilla on myös perinnöllinen perimä tästä, joka lyhennetään WHG (Western Hunter Gatherer)
- 8 000-9 000 vuotta sitten ensimmäiset anatolialaiset viljelijät asettuivat Eurooppaan. Heidät tunnetaan neoliitin viljelijöinä (Early European Farmers of EEF). Lähes kaikki eurooppalaiset polveutuvat heistä osittain.
- Noin 5 000 vuotta sitten nomadilaiset heimot muuttivat Venäjän ja Ukrainan stepeiltä kohti Eurooppaa. Nämä ihmiset, Western Steppe Herders (WSH), olivat lähes kaikkien eurooppalaisten kulttuurien esi-isiä, kuten kreikkalaiset, roomalaiset, germaanit (viikingit), slaavilaiset ja keltit.
Koska tämä viimeinen ryhmä levittyi Euroopassa arkeologisen 'näkyvyyden' kautta jamnajasta ja köyden maljakulttuurista, myös heidän kielensä, proto-indo-eurooppalainen, ja kulttuuri levisivät Euroopassa. Tämän yhteisen esi-isän vuoksi eri kulttuurien välillä on rinnakkaisuuksia, joihin otamme säännöllisesti kantaa blogeissamme.
Suurin osa blogeistamme käsittelee eurooppalaisia kulttuureita rautakaudesta noin 800 eKr. lähtien. Kuten yllä näkyy, indo-eurooppalaiset kansat elivät jo noin 2 500 vuotta Euroopassa. Blogimme kattavat siis vain pienen osan ihmiskunnan historiasta.
Uskonto
Vuosisatojen ajan esivanhempamme harjoittivat erilaisia uskontoja.
Noin 3 000 eKr. ja varhaiseen 11. vuosisataan, ja epäsuorasti nykypäivään saakka, eurooppalainen pakanuus oli laajalle levinnyt. Eurooppalainen pakanuus on hierarkkinen ja animistinen ja palvoo jumalia, esi-isiä ja luonnon hengellisvoimia. Eurooppalainen pakanuus on uskonnollinen perinne, joka täyttää suurimman osan puitemme.
Myöhäisestä antiikista lähtien kristinusko nousee ja korvaa asteittain pakanausku. Polyteististen eurooppalaisten esi-istemme näkökulmasta kristillinen jumala oli aluksi 'vain' lisäys olemassa olevaan jumalien kokoonpanoon ja korvasi sen sitten (todennäköisesti odottamatta) kaikki jumalat. Monoteistinen kristinusko on ottanut paljon vanhasta uskonnosta. Siksi sekä (varha-)keskiaikaisessa uskonnossa että myöhemmässä kansanperinteessä on lukuisia ennen-kristillisiä elementtejä. Väestö ei loppujen lopuksi muuttunut radikaalisti, vain heidän uskontoksensa muuttui.
Mytologia
Myytologi on tarina, joka välittää ihmisryhmälle, kulttuurille tai kansalle totuuksia tai arvoja, joilla nämä voivat tunnistaa itsensä ja ymmärtää maailmaa. Myytologi voi käsitellä sekä jumalia, yliluonnollisia ilmiöitä tai historiallisia tapahtumia. Siksi myyttejä on käsiteltävä suurella kunnioituksella.
Abrahamitisissa kristinuskon, juudaisuuden ja islamin uskonnoissa mytologiset tarinat sijoitetaan historialliselle aikaskaalaalle. Eurooppalaisessa pakanousussa näin ei tehdä. Aikakaala on siksi löysempi ja juoksevampi. Se ei kuitenkaan tarkoita, että tätä perinteellistä ilmaisua ei pitäisi ottaa vakavasti. Kokonaiset kansat ja kulttuurit saavat suuren osan identiteetistään ja yhteiskunnallisista käyttäytymissäännöistään näistä tarinoista ja perinteistä, ja niitä ovat välittäneet esi-isät tuhansia vuosia.
Blogeissamme pyrimme harmonisoimaan mytologiset ja uskonnolliset ilmaisut alkuperäisten tarinoiden ja arvojen kanssa, jotta voimme säilyttää historialliset perinteet mahdollisimman hyvin.
Pakanallisten myyttien tulkinnassa tavoitteemme ei usein ole tehdä historiallista rekonstruktiota, vaan luoda eeppinen esitys, jossa pidämme mahdollisimman monta yksityiskohtaa ja elementtiä perinteisinä. Esimerkiksi: mikä Thor ilman vasaraa?
Kansanperinne ja fantasia
Esi-isiämme eivät tunteneet rajaa luonnollisen ja yliluonnollisen välillä. Kaikki oli yhteydessä toisiinsa lakimääräisen kosmisen järjestyksen mukaan. Oli olemassa rikas kansanperinne, joka antoi merkityksen selittämättömille ilmiöille. Myös henkilöt kuten kääpiöt ja keijut syntyivät tästä maailmankatsomuksesta.
Joskus teemme rinnakkaisuuksia historiallisen fantasia (kansanperinne) ja modernin fantasia välillä, kuten Sormusten Herrasta ja roolipeleistä kuten LARP ja Dungeons & Dragons. Tässäkin pyrimme aivan kuten mytologiassa pitämään sen ympärillä olevan kaavan niin edustavana kuin mahdollista.
Meidän historialliset koostumuksemme
Historiallisten koostumuksien tehdessä viemme yhtä paljon aikaa koostumukseen kuin kulttuuriseen ja historialliseen kontekstiin, johon ne sijoitamme. Näemme molemmat yhtä tärkeiksi, koska rekonstruktio edustaa kulttuuria ja perinteitä, joten käsittelemme niitä kunnioituksella. Tämä tarkoittaa myös sitä, että yritämme joskus lähestyä objektiivisesti näkemyksiä, joista emme modernina ihmisinä ole samaa mielt
Jätä kommentti