Monet Vikingin ajan esineet olivat syvemmältä merkitykseltään kuin nykyään. Tämä blogi keskittyy erityisiin merkityksiin esineistä, jotka voidaan nähdä omana materiaalisena identiteettinä.
Esineiden nimeäminen
On yleisesti tunnettu, että viikingit antoivat joskus nimiä aseilleen. Tämä näkyy esimerkiksi koruissa.
Todennäköisesti monilla esineillä, joita joku omisti, oli oma tarinansa, joskus nimi ja maaginen voima. Tämä oli vielä enemmän völvojen ja aristokraattien kohdalla, jotka korostivat auktoriteettiaan esineidensä kautta.
Uskonnolliset ja maallikkoudet esineet
Vikingin ajan skandinaavilaiset eivät tehneet eroa maallikon ja pyhän maailman välille, molemmat olivat kietoutuneet toisiinsa. Näin ollen voidaan sanoa, että koristeelliset motiifit olivat yleensä syvemmältä merkitykseltään, joka meistä nykyään pakenemme. Kulttuurille, joka käytti lähes ei kirjoitusta, tämä oli tärkeä tapa saattaa myytit elämään.
Animismi
Viikingit uskoivat, että hengellisiä voimia oli kaikkialla. Ne ohjasivat kuolevaisia heidän päivittäisessä elämässään. Animistiset henkilöt asuivat vuorilla, lähteillä ja soilla. Tämä maailmankuva ei rajoittunut luontoon, vaan sitä löydettiin myös esineistä.
Esineet, jotka antavat voimaa
Usein Vikingin sagoissa esineet antoivat ihmisille taitoja tai auktoriteettiä, joita heillä ei muutoin ollut. Esineitä voitiin myös lainata, jolloin ne antoivat voimansa tai auktoriteettiaan henkilölle, joka lainasi ne. Esimerkki nykyajasta: naapuri, joka lainaa sinulle Mercedeksen työhaastatteluun. Tämä materialistisen kulttuurin lähestymistapa muuttaa myös hautauslahjoja koskevaa tulkintaa. Lisäksi ne kaivettiin myöhemmin esiin ja käytettiin uudelleen, mikä lisäsi niiden maagista voimaa.
Runoen kaiverretut esineet
Korut, amuletit, aseet ja monet muut esineet varustettiin joskus runeilla. Joskus se on esineen tai omistajan nimi, mutta joskus runat eivät muodosta sanoja. Tässä tapauksessa ne kaivettiin yleensä yhdeksän lukuun, todennäköisesti uskonnollisen asiantuntijan tai völvan toimesta. Näin esine antoi ominaisuuksia kuten rakkautta tai suojelua. Volsunga-sagassa tämä menee pieleen. Amatööri kaiverraa runat ja naispuolinen uhri ei rakastuu vaan sairastuu. Loitsu on purjettava asiantuntijan toimesta. Sigrdrífumálissa varoitetaan runeiden huolimattomasta kaiverruksesta.
Völva esineet
Esineet, joita käytettiin völva-rituaalissa, olivat sekä symbolisia että maagisia voimia. Jotkut esineistä olivat historiallisia, kuten neolittiset nyrkkikirveet tai eksoottiset esineet Venäjältä. Nämä esineet korostivat völvan asemaa ja maagista voimaa. On melko tavallista, että nämä esineet annettiin hautauslahjana völvalle.
Hautauslahjat
Suuri osa arkeologiasta keskittyy kuolemaan ja erityisesti ihmisten hautaan, jotka olivat pitkään sitten tällä maalla. Hautauslahjat kertovat meille runsaasti tietoa, mutta meidän on myös varottava väärintulkintoja.
Esineet voidaan antaa hautajaisten rituaalin aikana niiden maagisen voiman tai symbolisen merkityksen vuoksi. Esimerkiksi kirveillä voi olla yhteys kotiteollisuuteen, käsityöhön, sotaan, hedelmällisyyteen tai magiaan. Kun taas kelat symboloivat naisen hyvettä tekstiilien työskentelystä, talouteen mutta myös maagiseen rooliin kohtalon lankojen kudon ja itse elämän. Pienet lapset haudattiin joskus aseiden kanssa, joita he selvästi eivät käyttäneet omassa elämässään.
Aseet naisten haudoissa voivat joskus liittyä kotiteollisuuteen, magiaan tai sotaan. Joskus he edustivat vain vainajan henkilöllisyyttä, kun taas muissa tapauksissa on selkeä yhteys sotimiseen. Ljósvetninga-sagassa völva pukeutuu mieheksi kypärällä ja kirveellä. Hän käyttää niitä ennustuksen tekemiseen.
Säännöllisesti materiaalisvaikutteiden lisäksi eläimet ja palvelijat annettiin rikkaissa Vikingin haudoissa. Tämä perinne tehtiin myös Kelteille, Germaaneilleille ja Skyyteille ja juontuu heidän esi-isistään, Proto-indoeurooppalaisista steppepaimentola.
Hautauslahjaisuuden palautus
Hautauslahjaisuuden maagista roolia korostetaan sillä, että esineet palautettiin joskus esi-isien haudoista. Sagat, kuten Volsunga-saga ja Hromundarson-saga, mainitsevat, että nämä esineet sisälsivät usein maagisia voimia ja auttoivat uutta omistajaa tehtävänsä täyttämisessä. Se voi myös mennä pieleen ja (kuollut) alkuperäinen omistaja kiroaa henkilön, joka vie esineen.
Samoin hautauslahjoja lisättiin joskus kauan sen jälkeen, kun henkilö oli haudattu, kuten 1100-luvun Suantakan haudassa.
Aseiden nimet
Yleisin esine, joka tunnetusti sai maagisen voiman lisäksi myös nimiä, olivat aseet. Pääasiassa keihäät ja miekat, mutta myös muut aseet olivat sopivia tähän. Tässä muutamia kuuluisia asetta nimillään:
Sigurdin miekka, jonka pääkaupunkilaiset sepät takovat ja jonka Sigmund oli alun perin omistaja. Odin itse pistää sen puuhun ja sanoo, että vain arvokas soturi voi vetää sen. Sigurd käyttää Gramia myöhemmin lohikäärme Fafnirin kuolemaan.
Tyrfing (Hervarar saga ok Heiðreks)
Kiroittu miekka, jonka kääpiöt takovat. Se on aina terävä ja voi tappaa jokaisella iskulla, mutta tuo myös onnettomuutta omistajilleen. Se on suuri rooli eri sukupolvien sotilaitten tragisissa kohtalossa.
Maaginen miekka, joka kuulunut legendaariselle kuningas Hrólfr Krakillle. Sillä on vertaansa vertaamaton terävyys ja sitä vartioidaan Hrólfr'n sotilaitten henkien toimesta. Sanotaan, että sitä ei saa vetää huotrostaan ilman oikeaa rituaalia.
Vaatetus, jolla on maaginen merkitys
Vaatetus saatiin yleensä naisen puolesta. Oli sopimaton saada vaatteita muilta naisilta kuin omalta vaimolta. Vaatteita voitiin antaa sisarille, mutta se oli häpeällistä, jos vaimosi antoi vaatteita toiselle miehelle. Vaatteiden lahja ja rooli, jonka nainen siinä näytteli, olivat jo symbolisen merkityksen omaisia. Mutta kaikki vaatteet eivät olleet uusia. Joskus käytettyjä vaatteita annettiin, varsinkin jos nämä päähineet olivat kuninkaalle omistuksessaan, näillä oli maaginen kuorma. Kuten mainitaan Volsunga-sagassa, Njals-sagassa ja Hervarar sagassa.
Maagisia koruja ja amuletit
Muita esineitä, joista käsittelemme toisessa blogissa, ovat koruna symboliikka, amuletien suojeleva voima ja völvan maagisten sauvojen funktio.
On tunnettua, että korut, kuten ketjut ja fibulat, olivat joissakin tapauksissa omaa henkilöllisyyttään. Brising-ketju, jonka kantoi jumalatar Freyja
