Hole dir den Look: deine perfekten Ostara- und Beltane-Outfits

Keltische, germanische und slawische Feiertage

Ostara, Beltane und Walpurgisnacht sind einige der wichtigsten und schönsten heidnischen Feiertage. Sowohl die slawischen, wikingischen, germanischen und keltischen Stämme feierten dieses Fest. Es markiert den Beginn der Frühjahrs-Tag- und Nachtgleiche, die Leben, Fruchtbarkeit und Liebe bedeutet. Sowohl des Landes als auch von Menschen und Tieren. Das Frühlingsfest der Göttin Ēostre (oder ähnlicher Göttinnen) wurde von den germanischen, keltischen und slawischen Völkern verehrt. Das Fest stammt aus der Zeit unserer Indo-europäischen Vorfahren und wird sowohl in Europa als auch in Asien, wo sich die indo-europäische Kultur niederließ, gefeiert.

In diesem Blog gehen wir auf die Herkunft dieses heidnischen Festes ein, geben dir einige Tipps zum Feiern und stellen das beste passende Outfit zusammen.

Ostara, ein Proto-Indo-Europäisches Fest

Gelehrte haben nicht nur den Namen der Göttin Ēostre mit einer Reihe von germanischen Personennamen und Ortsnamen verbunden, sondern entdeckten auch mehr als 150 Inschriften aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., die sich auf die matronae Austriahenae beziehen, Göttinnen mit verwandten Namen, die auf dem europäischen Kontinent verehrt wurden. Dies führt zu einer komplexen linguistischen Rekonstruktion, bei der die Herkunft von Ēostre auf die Proto-Indo-Europäische Göttin der Morgenröte, *H₂ewsṓs, zurückgeführt werden kann. Die Spuren ihres Namens und ihres Einflusses erstrecken sich über die germanische Sprachlandschaft, vom Altenglischen bis zum Althochdeutschen. Es gibt Theorien, die Ēostre mit Traditionen rund um Ostern bei den Germanen verbinden, wie Hasen und Eier. Die Debatte unter Wissenschaftlern über die Herkunft dieser Göttin hat einige Aufmerksamkeit erregt. Besonders vor der Enthüllung der matronae Austriahenae und neuen Erkenntnissen in der Indo-Europäischen Forschung.

Die Etymologie

Die Namen Ēastre (Altenglisch) und Ôstara (Althochdeutsch) sind linguistische Verwandte, die aus einer gemeinsamen Quelle stammen. Sie leiten sich vom Proto-Germanischen *Austrō(n) ab, das selbst aus Proto-Indo-Europäisch (PIE) *h₂ews-reh₂ stammt (vergleichbar mit Litauisch auš(t)rà, was „Morgenröte, Morgenglanz" bedeutet), das von der PIE-Wurzel *h₂ews- abstammt, was „scheinen, glühen (rot)" bedeutet. Das moderne englische Wort "east" stammt auch von dieser Wurzel ab, über das Proto-Germanische Adverb *aust(e)raz („Osten, in östlicher Richtung"), von einem früheren PIE *h₂ews-tero- („Osten, zur Morgenröte").

Nach dem Linguisten Guus Kroonen haben die germanischen und baltischen Sprachen die alte Form *h₂éws-os, den Namen der PIE-Göttin der Morgenröte, durch eine Form mit *-reh₂- ersetzt, die auch in der litauischen Gottheit Aušrinė zu finden ist. Im angelsächsischen England gab ihr Frühlingsfestival seinem Namen einen Monat (Northumbrisch: Ēosturmōnaþ, Westsächsisch: Eastermonað), was ungefähr April entspricht, und später dem christlichen Fest Ostern, das es ersetzte. Im süddeutschen Mittelalter gab das Festival Ôstarûn auf die gleiche Weise seinen Namen dem Monat Ôstarmânôth und dem modernen Fest Ostern ('Ostern'), was darauf hindeutet, dass dort auch eine Göttin namens *Ôstara verehrt wurde. Der Name des Monats überlebte im 18. Jahrhundert Deutsch als Ostermonat. Ein Altsächsisches Äquivalent der Frühjahrsgodin namens *Āsteron kann auch aus dem Begriff asteronhus rekonstruiert werden, der von den meisten Gelehrten als „Osterhaus" übersetzt wird, was parallel zum mittelalterlichen flämischen Paeshuys („Osterhaus") laufen würde. Der fränkische Historiker Einhard schreibt auch in seinem Vita Karoli Magni (Anfang 9. Jahrhundert n. Chr.), dass nachdem Karl der Große die kontinentalen Sachsen besiegt und zum Christentum bekehrt hatte, er germanischen Namen zu den lateinischen Monaten des Jahres gab, einschließlich des Ostermonats Ostarmanoth.

Deshalb ist das Altenglische Ēastre eng verwandt mit zahlreichen anderen Göttinnen der Morgenröte, die bei Indo-Europäischen Sprechern vorkommen, wie Uṣás, Ēṓs und Aurōra. Nach den Worten der Enzyklopädie der Indo-Europäischen Kultur wird die Existenz einer Proto-Indo-Europäischen Göttin der Morgenröte durch sowohl verwandte Namen als auch die Ähnlichkeit der mythischen Darstellung der Göttin der Morgenröte unter verschiedenen Indo-Europäischen Gruppen unterstützt. In Irland wird Britida, die Göttin des Frühlings, mit dem Beltane-Feuerritual verbunden. Ihr Name stammt vom Proto-Keltischen Briganti, das mit dem Sanskrit Brhati verbunden ist, was „hoch" bedeutet.

Göttin der Morgenröte

All diese Beweise ermöglichen es uns, eine Proto-Indo-Europäische *h a éusōs „Göttin der Morgenröte" anzunehmen, die als eine „unwillige" Bringerin des Lichts charakterisiert wurde, wofür sie bestraft wird. Mit dem Vorhandensein ähnlicher Figuren in europäischen, baltischen, griechischen und indo-iranischen Kulturen wie im Lateinischen Aurora, Griechisch EOS und Vedisch Ushas in Indien. Dies gibt der Existenz einer Proto-Indo-Europäischen „Göttin der Morgenröte" zusätzliche linguistische Unterstützung, da sie als „Tochter des Himmels" beschrieben wird.

Forscher haben den Namen der Göttin mit verschiedenen germanischen Personennamen verbunden, eine Vielzahl von Ortsnamen (Toponymen) in England, und mehr als 150 Inschriften aus dem 2.-3. Jahrhundert n. Chr., die auf die matronae Austriahenae verweisen, entdeckt 1958.

Votiv-Inschriften

1958 wurden mehr als 150 Römisch-Germanische Votiv-Inschriften für die matronae Austriahenae, ein Trio von Göttinnen, in der Nähe von Morken-Harff, Deutschland, entdeckt. Sie datieren auf etwa 150-250 n. Chr. Die meisten dieser Inschriften sind unvollständig, aber viele sind immer noch ziemlich lesbar. Einige dieser Inschriften verweisen auf die Austriates. Der Name dieser Göttinnen ist sicherlich vom Stamm austri- abgeleitet, der, wenn es Germanisch war, verwandt wäre mit dem Altenglischen Eostre, obwohl sich die Göttinnen ebenso gut völlig unabhängig hätten entwickeln können.

Temporum ratione

Die angelsächsische Bezeichnung für den Monat April war Ēosturmōnaþ („Ēostres Monat"). In Kapitel 15 (De mensibus Anglorum, „Die Englischen Monate") seines Werkes De temporum ratione („Die Berechnung der Zeit") aus dem 8. Jahrhundert beschreibt Beda die einheimischen Monatsnamen des englischen Volkes. Nachdem er die Verehrung der Göttin Rheda während des angelsächsischen Monats Hrēþ-mōnaþ beschrieben hat, fährt Beda fort mit Ēosturmōnaþ, dem Monat, der der Göttin Ēostre gewidmet ist.

Freya

Bei so vielen Indo-Europäischen Göttinnen der Morgenröte würde man erwarten, dass es in der skandinavischen Kultur eine Göttin der Morgenröte gibt. Aber wir konnten bisher keine linguistischen Verbindungen finden.

Wissenschaftler erwarten jedoch, dass die Göttin Freya in Skandinavien die Rolle von Ostara erfüllt. Freya bedeutet Frau. Das erweckt den Anschein, dass sie eigentlich einen anderen Namen hatte, den wir heute nicht mehr kennen. Sie ist bekannt dafür, sexy und schön zu sein. Ihr wird vorgeworfen, mit mehreren Partnern Sex gehabt zu haben, und ihr Attribut ist ihre Kette „Brísingamen". Sowohl Eos als auch Aurora waren beide schön und hatten beide verschiedene Liebhaber.

Pferdegetwins

In vielen Indo-Europäischen Traditionen wird die Göttin der Morgenröte mit den Göttern der Pferdegetwins verbunden. Die baltische Göttin Saule wird oft von den Getwins gezogen. Georges Dumézil schlägt vor, dass in der nordischen Mythologie die Pferdegetwins zu Freyr und Njördr wurden. Und Freyrs Zwillingsschwester ist Freya, wodurch auch sie mit den Pferdegetwins verbunden ist.

Viele Göttinnen der Morgenröte werden auch mit Gold und Schätzen verbunden. Sie haben auch Tränen aus Gold und Bernstein. Freya weint goldene Tränen, weil sie ihren Mann vermisst.