Sutton Hoo ķivere, 1.3 Mm

Produkta apraksts

Oriģinālā ķivere tika atrasta 1939. gadā pie Vudbrijas pilsētas Anglijas austrumos, veicot arheoloģiskas izrakumās pie saksiskā kuģa kapuļa Suttona Hū. Mūsdienās tā ir daļa no Londonas Britu muzeja kolekcijas. Ķiverim ir līdzības ar 7. gadsimta ķiverim, kas atrasti Vendelā (Zviedrijā). Šī ķivere ir aprīkota ar vēlu Romas perioda kakla un vaiga plātnēm, ķiveres gravējumi un kaps, kurā tā tika atrasta, liecina, ka tā varētu piederēt saksiskam ķēniņam vai vadoņiem.

Šī ķivere ir izgatavota ģermāņu dzīvnieku stilā II/B tips

Šī ķivere ir precīza oriģināla replika, un tāpat kā oriģināls, tā ir ievietota ar dekorētām dzelzs plātnēm, uz kurām attēloti saksiki mezglu motīvi, karavīri, jāšanas motīvi un, iespējams, reliģisks rituāls. Plātnēm ir piestiprinātas misiņš sloksnes. Tāpat kā Vendeles ķiverim, arī Suttona Hū ķiverim ir grēda vidū, kura beidzas ar zirga motīfu, kas ir apdots ar sarkanu emalju.

Šī ķivere ir aprīkota ar āda pūli papildu ērtībai un ir izgatavota no 1,3 m biezā tērauda. Ķivere ir kaujas gatava un ir piemērota galvas apkārtmēram līdz 61 cm. Tā sver aptuveni 2,85 kg.

Šī ķivere ir muzeja replika.

Vikingu dievs Odins un ģermāņu dievs Vodans bija aristokrātijas un kara klases dievs. Odins/Vodans tiek saistīts ar visuzziņu, viņš ir Rūņu un poēzijas meistars un pārvalda seidru (burvju). Dievs ir pazīstams kā kara un nāves dievs, bet tā dziļāka nozīme slēpjas kosmiskās kārtības uzraudzībā. Pēc mitologijas Odins/Vodans bija pirmais no ķēniņiem un meistars pār Einingjarl - varoņiem kritušajiem Valhallā, ar kuriem viņš jāja, lai pārvarētu Ragaroku (pilnīgu haosa). Priekšmeti, uz kuriem attēloti Odins/Vodans, var tikt saistīti ar aristokrātiju un kara klasi, Vikingu Jarlas un Karlas un burvju.

Pūķi bija mitiskā čūskas varianta forma un tika iekļauti jau senākajās mūsdienu cilvēka mitologijās. Ar cilvēka izplatību migrēja arī pūķa mitologija pāri visam pasaulei. Daudzas Indoeiropiešu tautas savās mitologijās neatņemamā loma ir pūķiem. Ģermāņu un vēlākajos Vikingu mitais pūķi tiek redzēti kā visu izpostošie monstriski radījumi. Tajā pašā laikā viņi simbolizē ļauno zvēru, kuru jāpārvar varonim. Šie divi archetipi - iznīcināšanas spēks un varoņa pretinieks - pastiprina viens otru.

Indoeiropiešu kultūrās vilkam bija dubulta nozīme. Dzīvnieks bija bīstams ienaidnieks, bet viņš bija arī respektēts par savu prātību, spēku un dusmu. Šīs attiecības noveda pie rituāliem, kuros vilks bija centrāļa figūra. Koriosa rituāls ir svarīga vilku kulta izpausme. No tā attīstījās ģermāņu Ulfheðnar - karavīri, kas pūsēja Odinu (Vodanu) un bija pazīstami kā "Odina vilki". Ģermāņu un Vēcskandiņāvu mākslā vilki simbolizēja uzticību, aizsardzību, agresiju un stratēģisko izpratni.

Odins ir kara galejas dievs, úlfhéðnar un berserkeri. Nāves sezonā (starp oktobra vēlu un Jūli) viņš vada Villi medības, lai atjaunotu kosmisko līdzsvaru. Šis process nodrošina, ka gaisma Jūlē (ziemas saulgriežos) atgriežas, pēc tam zeme atkal kļūst dārzeņu devēja. Daudzas Odina pazīmes parādās geomētriskos stieņu danceri attēlotos, taču ir vēl viens aspekts, kas viņu saista ar šo simboliku. No Migrācijas perioda, sperandancera ragi vienmēr beidzas ar diviem krakļiem. Odinu pavada divi kraukļi, Huginn un Muninn, kas viņam par visu stāsta. Ragi - vecs vaisļa simbols - iespējams, aptuveni šajā laikā zaudēja savu simboliku un nozīmi. Lai arī viņi joprojām tika attēloti un palika raksturīgi Odiniski sperandancem, šim rituālam tika pievienoti kraukļi. Rituāls, iespējams, tika izpildīts priesteru klases dēļ. Indoeiropiešu tautu vidū reliģiskā un valdošā klase bija aptuveni vienāda, un ķēniņš kalpoja kā augstais priesteris. Rituālu var redzēt kā šamānistisku kara deju.