Ātri fakti par garīgo debati
Konflikts: Vai bronzas laikmeta reliģiju vadīja ekstatiki, dabai tuvu pieguļoši šamāni vai stingri organizēta, politiska priesteru klase?
Definīcija: Šamāns garīgi ceļo starp pasaulēm un meklē tiešu harmoniju ar dabu. Priesters sargā mitoloģiju, likumus un upurus no sabiedrības institūcijas.
Pierādījumi par: Vārdi dieviem ir animistiski sakņoti; senie dievi, piemēram, Odins un Prometejs veic tipiski šamāniskus darbus (piemēram, transes ceļojumus).
Pierādījumi pret: Indoeiropiešu sabiedrība bija hierarhiska patriarhāta ar aristokrātiskai eliti, kurā karalis vai cilts vadonis veica upurus.
Realitāte: Fascinējošs maisījums, kurā prehistoriskās animistiskās saknes tika izlietotas modernā, bronzas laikmeta klasės sistēmā.
Ievads & Definīcija
Modernajā pagānisma kopienā terminus "šamāns" un "priesters" bieži lieto kā sinonīmus. Tomēr starp šīm divām garīgajām lomām ir milzīga atšķirība.
Tāpēc mēs saskaramies ar fundamentālu jautājumu: vai bronzas laikmeta cilvēki klausījās šamānu, kas ekstatiski dejo ar gariem, vai viņi klausījās augsti stāvošam priesteram, kas sargāja kosmiskos likumus?
Argumenti par: Dziļas Animistiskās Saknes
Šamānisma teorijas atbalstītāji norāda uz nenoliedzamiem animisma (uzskats, ka visiem dabas objektiem ir dvēsele) pēdējiem Eiropas pagānismā. Bronzas laikmeta cilvēks nedzīvoja tukšumā; indoeiropiešu stepes ganaļi absorbēja daudz gadsimtus vecas neolīta zemkopju tradīcijas un vēl senākas mednieku-vāctāju tradīcijas, kas viņiem bija priekšā.
Paskatieties uz mitoloģiju: Ziemeļu dievu pavēlnieks Odins pārdesmit naktis karājas uz dzīvības koka Yggdrasil bez ēdiens un dzēriena, lai transa stāvoklī "redzētu" rūnu noslēpumus. Šī ir klasiska šamāniska iniciācijas rite. Arī grieķu Prometejs, kurš pieņem putna garīgo formu, vai dziļā dzīvības koka cieņa un personīgie dzīvības dzīvnieki (Fylgjur) parāda, ka prehistoriskā reliģija bija caursūta ar šamāniskām metodēm.
Argumenti pret: Institucionalizēta Priesteru Klase
No otras puses stāv ciets, hierarhisks indoeiropiešu kultūras klasės sistēms. Šamānisms pēc būtības ir pragmatisks un nepazīst fiksētu dogmu, svētas grāmatas vai stingru sabiedrības organizāciju. Bronzas laikmeta sabiedrība bija turpretī ļoti strukturēta.
Šajā slāņotajā sistēmā priesteri (vai priesteresres) kopā ar karavīriem veidoja absolūtu augšējā klasi. Reliģija kļuva par institūciju, par politisku instrumentu, lai legitimizētu valdošās klases varu. Monumentālos kapumos uzbūvēja izņēmuma gadījumā šai elitei; parasts nauts neiegūta šādu dārgu apbedīšanu. Bieži vien pats cilts vadonis vai karalis pildīja augstākā priestera lomu. Priesters izmantoja mitoloģiju un kosmosu kā fiksētu atskaites punktu, lai veiktu upurus un uzturētu likumus—tas atšķīrās no tradicionālajiem, horizontāli organizētajiem šamānu kultiem.
Tiesa: Priesters ar Šamāniskas Dvēseles
Vai tu vēlo religisko vadoni no vēlā bronzas laikmeta nosauc par priesteri vai par šamānu, ir atkarīgs no tava perspektīvas. Tas, kas ir skaidrs, ir tas, ka vēlā bronzas laikmeta priesters apvienoja abu pasauļu labāko. Viņš ieņēma varenu, aristokrātiskai pozīciju klasės sistēmā (tāpat kā karavīrs), bet savos rituālos joprojām izmantoja senos, maģiskos šamāna paņēmienus. Kad viņš vilka savu svinīgo mēteli un ragus, viņš savienoja civilizācijas likumus ar neapstrādāto, animistisko dabas spēku.
Bieži uzdotie jautājumi (BUJ)
Kāda ir atšķirība viņu rīcībā ar "Likteni"?
Gan šamānam, gan priesteram indoeiropiešu tradīcijā bija viens neatgriezenisks fakts: liktenis (*Urtis) ir neguvis. Pat spēcīgākie dievi nespēj mainīt likteņa gaitu. Atšķirība ir pieejā. Šamāns mēģina saprast spēkus, lai palīdzētu cilvēkam dzīvot harmonijā ar savu likteni. Priesters izmanto rituālus un upurus, lai nodrošinātu, ka cilts izpilda savu kosmisko pienākumu un paklausni likteņa ceļu staigā ar cieņu un garīgu tīrību.
Kāpēc priesteri valkāja ragus vai dzīvnieku atribūtus, ja viņi piederēja elitei?
Ragu vai dzīvnieku ādas valkāšana nebija "primitīvitātes" zīme, bet gan gluži pretēji—gara spēka zīme. Vēlējies kā briedi—meža karalis—priesters režisēja savu transformāciju starpvērtībā starp cilvēku civilizāciju un garīgo pasauli. Tas parādīja, ka viņš kontrollē animistos garus, kas tikai vēl vairāk stiprināja viņa stāvokli kā augsti stāvošas elites locekļa.
