Il dio celtico Cernunnos era probabilmente uno degli dèi più importanti nella cultura celtica. Probabilmente era conosciuto come il signore della natura e della foresta. Sono state ritrovate ben sessanta rappresentazioni di lui, con esempi celebri come il Pilastro dei Navigatori, il Calderone di Gundestrup e probabilmente un'incisione rupestre da Valcamonica. Ma molto su Cernunnos rimane sconosciuto ed è aperto a interpretazione e dibattito.
Si presume che Cernunnos fosse originariamente un dio proto-celtico e fosse venerato sia dai popoli celtici che gallo-romani. Cernunnos è spesso raffigurato con un palco di corna, seduto con le gambe incrociate, e associato a cervi, serpenti cornuti, cani e tori. Cernunnos di solito indossa un torque e talvolta porta una borsa con monete (o grano) e un corno dell'abbondanza.
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Il nome
La variante gallica del suo nome è Karnonos, derivata dalla radice karnon, che significa "corno" o "palco di corna".
Iconografia
A causa della mancanza di fonti scritte gallo-romane su Cernunnos, il suo ruolo specifico nelle tradizioni religiose rimane sconosciuto. Le interpretazioni variano da un dio degli animali, della natura, della fertilità e della prosperità a un simbolo di autorità, forza, resistenza e mascolinità. È visto anche come un dio dei viaggi e del commercio, o associato a incroci stradali, l'oltretomba e la reincarnazione, simboleggiando il ciclo della vita e della morte. Lo Psalter di Stoccarda del IX secolo probabilmente mostra un'immagine di Cernunnos come Signore dell'Oltretomba.
Cernunnos è spesso raffigurato con un cervo o un serpente con corna da montone. Più raramente si trovano rappresentazioni con tori, cani e topi.
Alcuni studiosi descrivono Cernunnos come il Signore degli Animali o il Signore delle Cose Selvagge, mentre altri lo vedono come un dio pacifico della natura e della fertilità. È anche considerato un dio della bidirezionalità e un mediatore tra gli opposti.
Il Pilastro dei Navigatori (Pilier des nautes) lo collega ai marinai e al commercio, suggerendo che fosse anche associato alla ricchezza materiale. Questo è evidenziato anche dalla borsa di denaro che tiene sull'Altare di Cernunnos da Reims, e dal cervo che gli sta accanto sulla stele di Niedercorn, che vomita monete.
Cernunnos nel Medioevo
Nella letteratura cristiana successiva, le caratteristiche di Cernunnos sono associate alla vita di San Ciarán di Saighir, dove gli animali lo riconoscono come loro leader. Poiché Cernunnos continuava ad essere usato nei culti pagani dopo l'introduzione del cristianesimo, fu probabilmente equiparato al diavolo.
Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Principe di Dyfed), il primo ramo del Mabinogion, racconta tra le altre cose di Arawn, re di Annwn, il regno dei morti. Il protagonista della storia, Pwyll, scaccia con i suoi cani i cani di Arawn da un cervo che hanno catturato. Arawn si arrabbia per questo, e in compenso Pwyll acconsente a prendere il posto di Arawn nell'oltretomba per un anno e sconfigge il suo acerrimo nemico. In questo modo, Pwyll, Principe di Dyfed, diventa anche signore di Annwn.
Nella storia Owain, neu Iarlles y Ffynnon (Owain, o la Signora della Fontana), il cavaliere Kynon, al servizio del re Artù, racconta del suo incontro con un uomo nero, con un solo occhio e una sola gamba. Costui abita in una foresta ed è circondato da animali. Questo potrebbe essere un parallelo a Cernunnos, o al motivo del Signore della Foresta.
La storia di Owain è probabilmente direttamente o indirettamente basata su Yvain ou le Chevalier au Lion (Yvain, o il Cavaliere del Leone) di Chrétien de Troyes. I poeti gallesi locali hanno intrecciato in essa motivi della loro stessa tradizione popolare. Poiché la storia fu scritta da monaci francescani, l'aspetto pagano di questo uomo nero fu notevolmente indebolito e semplificato.
Composizione
Nella nostra composizione Cernunnos abbiamo scelto di rappresentare Cernunnos come il Signore della Foresta sia in forma maschile che femminile. Questa composizione può essere vista come una rappresentazione del dio Cernunnos o come un'espressione pagana in onore del dio Cernunnos. Tutte le foto di questa composizione sono state scattate nella natura "selvaggia" in aree scarsamente popolate.
Il palco di corna
I palchi di corna sono stati usati fin dall'epoca della pietra in religioni sciamaniche. Un esempio è l'archetto di palco di corna da Biesdorf, del 9000 a.C.. Un copricapo mesolitico simile con corna è stato ritrovato a Star Carr. Entrambi i palchi di corna provengono da cervi rossi.
In questa composizione abbiamo realizzato un copricapo con palchi di corna di caprioli. Abbiamo incollato questi palchi a una fascia per capelli con colla e li abbiamo rinforzati con lacci di pelle.
Il torque
Il torque era un simbolo di status nella cultura celtica. Molti torques sono stati trovati in Francia (l'antica Gallia), Irlanda e le isole britanniche. Abbiamo usato due torques nelle nostre foto, basati sull'originale di Snettisham e un torque con teste di drago, che in realtà è più basato sullo stile artistico vichingo.
Cernunnos maschile
Pantaloni
I pantaloni di Thorsberg sono un paio di pantaloni del III secolo d.C.
Cintura
La cintura larga è decorata con nodi celtici.
Collare di pelliccia
Trucco
Abbiamo basato il trucco sugli stili artistici celtici e proto-celtici primitivi: la ruota solare e rappresentazioni stilizzate della vita quotidiana.
Cernunnos femminile
Gonna + top
I vestiti della Cernunnos femminile sono realizzati con materiale naturale: pelle e pelliccia. Questo simboleggia la selvaggia della natura.
Braccialetto
Il braccialetto è realizzato in ottone intrecciato ed è realizzato nello stile La Tène. La cosa bella è che è regolabile in taglia, rendendolo adatto a tutti i tipi di persone.
Trucco
Il trucco è ispirato dai famosi nodi celtici.
