Fêtes celtiques, germaniques et slaves
Ostara, Beltane et Nuit de Walpurgis sont parmi les plus importantes et les plus belles fêtes païennes. Les tribus slaves, vikings, germaniques et celtiques ont tous célébré cette fête. Elle marque le début de l'équinoxe de printemps qui symbolise la vie, la fertilité et l'amour. De la terre comme des hommes et des animaux. La fête de printemps de la déesse Ēostre (ou de déesses similaires) était vénérée par les peuples germaniques, celtiques et slaves. La fête provient de l'époque de nos ancêtres indo-européens et est célébrée aussi bien en Europe qu'en Asie, où s'établissait la culture indo-européenne.
Dans ce blog, nous explorerons les origines de cette fête païenne, nous vous donnerons quelques conseils pour la célébrer et nous composerons la meilleure tenue qui l'accompagne.
Ostara, une fête proto-indo-européenne
Les savants ont non seulement associé le nom de la déesse Ēostre à une série de noms personnels et de noms de lieux germaniques, mais ont également découvert plus de 150 inscriptions datant du 2e siècle après J.-C. qui font référence aux matronae Austriahenae, des déesses aux noms connexes vénérées sur le continent européen. Cela conduit à une reconstruction linguistique complexe, où les origines d'Ēostre peuvent être retracées jusqu'à la déesse proto-indo-européenne de l'aube, *H₂ewsṓs. Les traces de son nom et de son influence s'étendent sur tout le paysage linguistique germanique, du vieil anglais au vieux haut-allemand. Diverses théories circulent associant Ēostre à des traditions pascales chez les Germains, comme les lièvres et les œufs. Le débat entre chercheurs sur les origines de cette déesse a reçu une certaine attention. Particulièrement avant la découverte des matronae Austriahenae et les nouvelles perspectives des études indo-européennes.
L'étymologie
Les noms Ēastre (vieil anglais) et Ôstara (vieux haut-allemand) sont des parents linguistiques, issus d'une source commune. Ils sont dérivés du proto-germanique *Austrō(n), lui-même issu du proto-indo-européen (PIE) *h₂ews-reh₂ (comparable au lituanien auš(t)rà, qui signifie « aube, lueur matinale »), dérivé de la racine PIE *h₂ews-, qui signifie « briller, rougeoyer ». Le mot anglais moderne « east » est également issu de cette racine, via l'adverbe proto-germanique *aust(e)raz (« est, en direction de l'est »), d'un PIE antérieur *h₂ews-tero- (« est, vers l'aube »).
Selon le linguiste Guus Kroonen, les langues germaniques et baltes ont remplacé l'ancienne formation *h₂éws-os, le nom de la déesse PIE de l'aube, par une forme avec *-reh₂-, également présente dans la divinité lituanienne Aušrinė. En Angleterre anglo-saxonne, son festival de printemps a donné son nom à un mois (Northumbrien : Ēosturmōnaþ, Wessex : Eastermonað), qui correspond environ à avril, et plus tard à la fête chrétienne de Pâques qui l'a remplacé. En Allemagne du Sud au Moyen Âge, le festival Ôstarûn a de la même manière donné son nom au mois Ôstarmânôth, et à la fête moderne Ostern (« Pâques »), ce qui suggère qu'une déesse nommée *Ôstara y était également vénérée. Le nom du mois a survécu au 18e siècle en allemand sous le nom d'Ostermonat. Un équivalent vieux-saxon de la déesse du printemps nommée *Āsteron peut également être reconstruit à partir du terme asteronhus, que la plupart des savants traduisent par « maison de Pâques », ce qui serait parallèle à l'ancien flamand médiéval Paeshuys (« maison de Pâques »). L'historien franc Eginhard écrit également dans sa Vita Karoli Magni (début du 9e siècle après J.-C.) que après que Charlemagne eut vaincu les Saxons continentaux et les eut convertis au christianisme, il donna des noms germaniques aux mois latins de l'année, dont le mois de Pâques Ostarmanoth.
C'est pourquoi l'Ēastre vieil anglais est très proche de nombreuses autres déesses de l'aube qui apparaissent chez les locuteurs indo-européens, comme Uṣás, Ēṓs et Aurora. Selon les termes de l'Encyclopédie de la culture indo-européenne, la présence d'une déesse proto-indo-européenne de l'aube est soutenue à la fois par des noms connexes et par la ressemblance de la représentation mythique de la déesse de l'aube chez différents groupes indo-européens. En Irlande, Brighid la déesse du printemps est associée au rituel du feu de Beltane. Son nom vient du proto-celtique Briganti qui est lié au sanskrit Brhati qui signifie « haut ».
Déesse de l'aube
Toutes ces preuves nous permettent de supposer une *h₂éusōs proto-indo-européenne 'déesse de l'aube', caractérisée comme une porteuse de lumière « réticente » pour laquelle elle est punie. Avec la présence de figures similaires dans les cultures européennes, baltes, grecques et indo-iraniennes comme le latin Aurora, le grec EOS et la Ushas védique en Inde. Cela confère l'existence d'une 'déesse de l'aube' proto-indo-européenne un soutien linguistique supplémentaire en étant décrite comme la « fille du ciel ».
Les chercheurs ont lié le nom de la déesse à divers noms personnels germaniques, à une série de noms de lieux (toponymes) en Angleterre, et à plus de 150 inscriptions datant du 2e-3e siècle après J.-C. qui font référence aux matronae Austriahenae, découvertes en 1958.
Inscriptions votives
En 1958, plus de 150 inscriptions votives romano-germaniques pour les matronae Austriahenae, une triade de déesses, ont été découvertes près de Morken-Harff, en Allemagne. Elles datent d'environ 150-250 après J.-C. La plupart de ces inscriptions sont incomplètes, mais beaucoup restent raisonnablement lisibles. Certaines de ces inscriptions font référence aux Austriates. Le nom de ces déesses est certainement dérivé de la racine austri-, qui, si elle était germanique, serait apparentée au vieil anglais Eostre, bien que les déesses auraient pu aussi se développer complètement indépendamment.
Temporum ratione
La dénomination anglo-saxonne du mois d'avril était Ēosturmōnaþ (« le mois d'Ēostre »). Au chapitre 15 (De mensibus Anglorum, « Les mois anglais ») de son ouvrage De temporum ratione (« Le Calcul du Temps ») du 8e siècle, Bède décrit les noms indigènes des mois du peuple anglais. Après avoir décrit l'adoration de la déesse Rheda pendant le mois anglo-saxon Hrēþ-mōnaþ, Bède poursuit avec Ēosturmōnaþ, le mois consacré à la déesse Ēostre.
Freya
Avec autant de déesses indo-européennes de l'aube, on s'attendrait à ce qu'il existe dans la culture scandinave une déesse de l'aube. Mais nous n'avons pas encore pu établir de liens linguistiques.
Cependant, les chercheurs s'attendent à ce que la déesse Freya en Scandinavie remplisse le rôle d'Ostara. Freya signifie dame. Cela donne l'impression qu'elle avait en fait un autre nom que nous ne connaissons plus aujourd'hui. Elle est connue pour être sexuelle et belle. On l'accuse d'avoir eu des relations avec plusieurs partenaires et son attribut est son collier « Brísingamen ». Eos et Aurora étaient toutes deux belles et avaient toutes deux des amants différents.
Les jumeaux cavaliers
Dans de nombreuses traditions indo-européennes, la déesse de l'aube est liée aux dieux des jumeaux cavaliers. La déesse balte Saule est souvent tirée en avant par les jumeaux. Georges Dumézil suggère que dans la mythologie nordique, les jumeaux cavaliers se sont transformés en Freyr et Njördr. Et la jumelle de Freyr est Freya, ce qui la relie également aux jumeaux cavaliers.
De nombreuses déesses de l'aube sont également associées à l'or et aux trésors. Elles ont aussi des larmes d'or et d'ambre. Freya pleure des larmes d'or parce qu'elle manque à son mari.
Lièvres de Pâques et œufs de Pâques
Le lien entre la déesse Ēostre et les lièvres a été noté par des savants tels qu'Adolf Holtzmann et Charles Isaac Elton, qui ont spéculé que les lièvres pourraient avoir été des anim
