Ātri fakti: Sociāla uzvedība vikinglaikā
- Galvenais periods: Vikinglaikauts (aptuveni no 793. gada līdz 1066. gadam).
- Materiāls un pamats: Senās norskas likumu kodeksi (piemēram, Grágás), sagu literatūra (piemēram, Grettis saga), Hávamāls (Odina gudrības dziesma) un ruņakameni.
- Izcelsmes reģions: Skandināvija un pārostu vikinģu kopienas.
- Primārā mērķauditorija: Brīvi vīrieši un sievietes (karls un jarls), kuru uzvedība tieši ietekmēja viņu ģimenes godu un drošību.
Ievads un definīcija
Sociāli vēlama un nevēlama uzvedība vikinglaikā attiecas uz morāles un tiesiskā rāmi jsvaiziemu, ka kā vīrieši un sievietes bija jāuzvedas Senās norskas kopienā. Šī sociālā sistēma uzplauka astoņpadsmitā un vienpadsmitā gadsimta laikā un izcēlās no Proto-Indo-Eiropas izcelsmes. Šo uzvedības noteikumu galvenais mērķis bija saglabāt iekšējo mieru un stabilitāti. Tā kā vikingu kopā bija mazas, bez centrālās valdības vai policijas, šo noteikumu stingra ievērošana bija pūrā izdzīvošanas jautājums.
Vēsturisks konteksts un attīstība
Sociālās uzvedības normas bija dziļi iesakņojušās Indo-Eiropas kultūrā. Šajā senatnīgajā pasaules skatījumā bija centrāla mūžīgā cīņa starp kosmisko kārtību un destruktīvu haosu. Vēlama uzvedība stiprināja kārtību; nevēlama uzvedība atbrīvoja haosu.
Vēsturē mēs redzējām, ka šis sociālais spiediens bija intensīvs. Ja indivīds pārkāpa robežas, tika sodīta ne tikai viņa pati persona, bet arī visa ģimene tika piesaistīta kauns. Tas varēja izraisīt vairāk paaudžu ilgas asiņainas ļaunības. Sociālie noteikumi tātad darbojās kā nepiechiegties nodzeltgals, lai novērstu, ka sabiedrība sevis pašnievnīcības caur savstarpēju vardarbību.
Sociāli vēlamas uzvedības pazīmes
Tiek teikts, ka gan vīrieši gan sievietes panākumu sabiedrībā bija atkarīgi no uzticamības, lojalitātes un aktīvas piedalīšanās kopienā. Tomēr katrā dzimumā tas atšķīrās:
Vīriešiem: paškontrole un zvēresta uzticība
No ideālā vīrieša tika gaidīts, ka viņš stingri kontrolēs savus impulsus un emocijas, īpaši dusmas. "Vīteļa uzvedība" un savvaļīga vardarbība mājos tika niknāti apskatīta no malas. Turklāt vīrieša tikumība bija saistīta ar absolūtu zvēresta uzticību un biznesa un politisko obligāciju izpildi. Arī kārtīgs ārējais izskats bija nepieciešams: tīra, izcepts bārda parāda kārtību, bet nepīsts izskats ir haosu.
Sievietēm: gudrība un organizācija
No ideālās sievietes bija gaidīta, pirmkārt, intelekts un asums (horskr). Viņa bija saimniecības serdis un nēsāja sargu atslēgas ap savu jostas, kas bija viņas ekonomiskās vērtības galvenais simbols. Viņas vēlamā uzvedība izpaudās stratēģiska padomu sniegšanā savam vīram, saimniecības pārvaldīšanā un tekstu ražošanas prasmīgā izpildē, kas bija kopienas ekonomiskais dzinējmotors.
Sociāli nevēlamas uzvedības pazīmes
Nevēlama uzvedība bija tieši saistīta ar viltīgo haosgodu Loki vai ar ļauniem trolliem. Kas par to bija vainīgs, riskēja ar smagāko sodu: izdzīšanu un aizlieguma deklarāciju.
Abiem: apslēptība un neuzticība
Absolūtais nevēlamās uzvedības numurs viens bija paklausīga, viltīga vai pasīvi-agresīva uzvedība. Atklāts konflikts vai godīgs cīņa tika pieņemta, bet meli, zādzības un slepeni plāni tika dziļi nīdēti. Arī precības neuzticība no precības sievietes vai vīrieša ar brīvu sievieti bija nevēlama, jo tā besmēla ģimenes godu un gandrīz vienmēr vadīja uz asiņu godasprieks.
Specifisks vīriešiem: "Ergi" un vērtības pārkāpumi
Vīriešiem bija nepieņemami parādīt bailīgumu vai vājumu. Vīrs, kurš uzvedās sieviešķi, veica sieviešķus uzdevumus vai pieņēma pasīvu lomu seksualitātē, tika marķēts kā ergi. Tas bija tik smags tabu, ka kādu nepareizi nosauc par ergi likumā bija vienlīdzīgs smagam vardarbībai. Turklāt Grettis saga parāda, ka ekstrēma, nekontrolēta vīrietišķība (toksiska maskulinitāte), kur vīrs mēģina dominēt savu savu tēvu vai kaimiņus, arī tika redzēts kā smags haoss un netika tolerēts.
Specifisks sievietēm: fiziskā agresija un apšaudes
Lai gan sievietes aiz ainas ar asiem vārdiem drīkstēja mudināt ļaunības, lai aizsargātu ģimenes godu, atklāta fiziskā agresija vai vīrieša vardarbības uzņemšanās ārpus normas bija nepareiza. Tāpat mājas miera aiznīcināšana (friðr) vai atteikuma pienākuma izpildīt pienākumu par pēcnācēju aprūpi bija ļoti nevēlama uzvedība, kas vīram deva tiešu tiesību uz šķiršanos.
Sociālā funkcija un "Elastīgums" praktiskajā lietojumā
Lai gan noteikumi likumā izskatījās stingi, praktiski bija elastīgi. Senās norskas "patiesība" bija tālu no objektīvas un bieži varēja tikt piegriezt, lai saglabātu mieru vai paslēptu realitāti. Ja vīrs vai sieviete bija augsta sociālā stāvokļa, bija uzbūvējis brīnišķu tēlu vai vienkārši bija mīlēts kopienā, noteikumi tika elastīgi pielāgoti.
Galu galā vikingu interesēja nevis nevienā ideāla dzimuma izpauduma vai seksuālās orientācijas perfektums, bet tas, kas viņi piedalījās kopienai. Produktīvs, godvērīgs vīrs sieviešķos apģerbos (kā arheoloģiskas kapiskas Klintā pierāda) tika praktiski ātrāk pieņemts un respektēts nekā bioloģiski perfekts vīrs, kurš meloja, pārkāpa svētos zvērestus vai nespēja kontrolēt savas emocijas.
Bieži uzdotie jautājumi (BUJ)
Kāds bija visgājākais noziegums vikinglaikā?
Slepkavība, aizvainošana un nodevība bija augšpusē noziegumu sarakstā. Tomēr slepkavība, kas atklāti tika atzīta, tika uzskatīta par konfliktu, ko varēja atrisināt ar naudu vai asins ņemšanu, bet slepeni darbības tika uzskatītas par tīru haosu un sodītas ar izdzīšanu.
Vai vardarbība laulības ietvaros bija pieņemta?
Absolūti nē. Ja vīrs situ vai vardarbīgi izturas pret savu sievu, viņš pilnībā pārkāpa vēlamas uzvedības robežas. Sievietei bija tūlīt tiesības uz šķiršanos un viņ
