Ātri Fakti par Rus-Vikingiem
- Termins "Rus": Etimoloģija iespējams izseko vārdu no Senās Nīderlandes róðr (vadīt/airēt) vai Róþrslandi (airējošais apgabals, mūsdienās Roslagen Zviedrijā).
- Upes Maršruti: Rus navigēja pa diviem milzīgiem upes tīkliem: Volgas maršruts (virzienā uz Kaspijas jūru un Arābu Kalifātu) un Dņepras maršruts (virzienā uz Melno jūru un Konstantinopoli).
- Hibrīda Kultūra: Arheoloģiskie atradumi tāpat kā Gnezdovo un Ladoga parāda, ka Rus nebija izolēti okupanti, bet elites, kas ātri saplūda ar vietējiem slāvu un somu-baltiem iedzīvotājiem.
- Primāri Avoti: Svarīgākie rakstīskie liecinieki nāk no Nestora hronikas (Austrumslāvu), Bizantijas līgumiem un detalizētiem ceļojuma pārskatiem no Arābu diplomātiem tāpat kā Ibn Fadlans.
Ievads: Rus Jautājums
Vikingu vēsture Austrumeiropā — bieži saukta par Rus vai Varjāgiem — gadsimtiem ilgi ir bijusi skarba politiskā un ideoloģiskā diskusijas vieta. Astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā vēsturnieki stāvēja pretī viens otram t.s. 'Normandijas jautājumā'.
Normandisti apgalvoja, ka pirmo Austrumslāvu valsti pilnībā dibināja skandināvi, turpretim Anti-normandisti (it īpaši krievu vēsturē) sīkstumj vikingu lomu un valsts kultūru tīri piešķīra vietējiem slāvu ciltīm.
Moderni vēsturnieki un arheoloģi šodien uz Rus raugās daudz objektīvāk. Kijeva Rus uzrašanās nebija ne tīra Skandināvu iekarošana, ne tīra slāvu lieta; tā bija sarežģītas, gadusimtus ilgas mijiedarbības, migrācijas un kultūras sajaukšanās rezultāts pie lielās Eirazijas tirdzniecības maršrutu krustojuma.
Upes kā Automaģistrāles: Kāpēc Skandināvi Devās Uz Austrumiem
Kamēr Norvēģu un Dānijas vikingu kuģi škērsoja Atlantijas Okeānu un Ziemeļjūru, lai postītu un kolonizētu Rietumeiropу, Zviedrijas vikingu acis bija vērstas uz austrumiem. Baltijas jūra neformēja šķērsli, bet sākumpunktu milzīgam upju un iekšējo ūdeņu tīklam.
Caur Somu jūru viņi brauca pa Volhovas upi virzienā uz Ilmenas ezeru, lai no turienes piekļūtu stratēģiskajiem ūdensceļiem Dņeprai un Volgai. Šie maršruti prasīja pilnīgi atšķirīgu ceļošanas veidu nekā atvērto jūru ekspedīcijas. Rus kuģiem bija jābūt viegliem un pamanāmiem. Vietās, kur upes kļuva neparorējamas straumes dēļ vai seklas, kareivji bija jāpārvadā savi kuģi pāri zemei (pārnešana) uz nākamo braujamo ūdeni.
Motivācija šiem smagi pūliem pūtiem ceļojumiem bija tīri ekonomiska. Austrumi piedāvāja piekļuvi tirgiem, kas bija ievērojami bagātāki un pāreļi nekā Rietumeiropā: Bizantijas Impērija un Bagdādes Abbasīdu Kalifāts. Rus darbojoties kā galīgais starpnieks globālajā tirdzniecības tīklā. Viņi transportēja viduvējas ziemeļu luksusa preces, piemēram, augstākās kvalitātes kažoku (sabeles martīnes, bīberi), medu, bišu vasks un — lielos apjomos — gūstītos slāvus. Apmaiņā viņi atgriezās Skandināvijā ar milzīgiem Arābu dirhamu sudraba apjomiem, zīdu, stikla un garšvielām.
Nestora Hronika un Rurika Ierašanās
Svarīgākais rakstiskais avots reģiona agrīnajai vēsturei ir Aizvadīto Gadu Stāsts, labāk pazīstams kā Nestora Hronika, kopā salikts Kijivā divpadsmitā gadsimta sākumā. Hronika apraksta, kā vietējie slāvu un somu-baltu cilšu vadoņi Varjāgus (skandināvus) sākotnēji izdzina un atteicas maksāt tribūti. Tomēr drīz vien reģions sāka nirst haosā un iekšējās karu. Saskaņā ar leģendāro tradīciju cilšu vadoņi lēma aicināt Varjāgus atpakaļ ar vārdiem: "Mūsu zeme ir liela un turīga, bet tajā nav kārtības. Nāciet pār mums valdīt un kundzēt."
862. gadā vikingu vadonis Ruriks iespējams aicināja šo atsaukumu. Kopā ar saviem brāļiem viņš izveidojās reģionā un likta pamatu Rurikidu dinastijai. Lai gan vēsturnieki mūsdienās apgalvo, ka šis stāsts par "brīvprātīgu uzaicinājumu" iespējams ir vēlāka literāra konstrukcija dinastijas valdīšanas leģitimizēšanai, tajā ir cietā vēsturiskā kodols: deviņā gadsimta laikā politiskā un militārā kontrole pār austrumu tirdzniecības maršrutiem pavisam nolīdz Skandināvu elites rokās.
Arheoloģiskā Realitāte: Gnezdovo un Ladoga
Deviņā un desmitā gadsimta materiālā kultūra apstiprināja šo kultūras sintēzes attēlu. Divas arheoloģiskas vietas ir šajā gadījumā būtiskas: Staraja Ladoga (pie Somu jūras) un Gnezdovo (pie Smolenskas, pie Dņepras).
Staraja Ladoga, dibināta astoņpadsmitā gadsimta vidū, bija pirmā liela apstāšanās vieta skandināvu ceļotājiem. Ieskaituvumi parāda, ka no paša sākuma te dzīvoja skandināvu amatieri blakus vietējiem somu un slāvu zemniekiem. Atrasti Ziemeļu ruņu uzraksti, spēles figūriņas spēlei hnefatafl un tipiski skandināvi bruņas salvespēles, tieši blakus slāvu māla traukam.
Gnezdovo, milzīgs nometņu komplekss un simti apbedīšanas kurģānu (koergans) gar Dņepru, parāda, kā kultūra attīstījās desmitajā gadsimtā. Kapi atspoguļo unikālu, hibrīdu identitāti. Vienā un tajā pašā kapā bieži atrod skandināvu zobenu un bruņas salvespēles, apvienotas ar slāvu apģērba aksesuāriem un nomadiskam bultu galiem no Eirazijas stepēm. Rus elite ātri pārņēma apkārt esošo tautu paradumus, drēbju stilus un taktiku. Tā nebija kultūra, kas mēģināja nīcināt otru, bet kultūra, kas pragmatiski pielāgojās tirdzniecības plūsmu pārraudzībai un aizsardzībai.
Liecinieki no Dienvidu: Ibn Fadlana Pārskats
Viens no vērtīgākajiem un objektīvākajiem avotiem par Rus izskatījumu un paradumus nāk no Arābu diplomāta Ahmad ibn Fadlana pildspiļa. 921. gadā Bagdādes Kalifeja nosūtīts uz Volgas Bulgāru un viņš satika tur Rus-tirgotāju grupu un rūpīgi pierakstīja savas novērojumus.
Ibn Fadlans apraksta Rus ar antropoloģiskas aizrautības un morāles riebuma jaukumu. Viņš tos sauc par fiziski perfektiem: "Es vēl nekad neesmu redzējis cilvēkus ar tik perfektu ķermeni; viņi ir liels kā datļu palmas, gaiši blondi un sarkani." Viņš pieraksta, ka katrs vīrs nēsā sev bisku, zobenu un platjoslas nažu, un viņu ķermeņi no nagu līdz kakla daļai ir tetovēti ar tumši zaļiem vai tumši ziliem koka un figūru attēlojumiem.
Tajā pašā laikā higiēnisks Arābs kritizē viņu personīgās tīrības trūkumu: viņš tos apraksta kā "Dieva pamestos nešķīstākos radības". Viņa pārskata absolūtais virsvērtības stāvoklis ir detalizēta acs gadījuma lieciba par bogatā Rus-vadoņ
