Dans ce blog, nous assemblons l'équipement d'un guerrier tardif âge du bronze. Nous avons basé les objets utilisés sur le tardif âge du bronze en Europe centrale (région Autriche et Suisse). Cependant, ce guerrier est également largement représentatif du tardif âge du bronze en Europe du Nord et de l'Est, et du début de l'âge du fer.

Reconstituer des personnages de la âge du bronze présente des défis. Il y a peu de répliques's d'objets de cette période accessibles dans un budget acceptable. Cela rend d'autant plus difficile de reconstituer un personnage aussi réaliste que possible de la âge du bronze. 

L'Europe a toujours été une destination populaire pour les peuples cherchant de nouveaux territoires de chasse ou de nouvelles terres pour faire paître leur bétail. Globalement, trois grandes vagues de migration vers l'Europe peuvent être distinguées. Les recherches ADN montrent que les vagues de migration ont toujours été accompagnées de violence et de génocide des populations autochtones. C'est probablement dans la nature de l'homme (homo sapiens).

• Exode d'Afrique - Les découvertes archéologiques révèlent que Homo sapiens, l'homme moderne, a commencé la migration d'Afrique vers l'Europe il y a environ 45 000 ans, vivant comme chasseur-cueilleur. Les premiers habitants européens suivaient les troupeaux migrateurs d'antilopes, d'aurochs et d'autres grands gibiers et menaient une existence nomade pendant 30 000 ans.
• Arrivée des agriculteurs anatoliens - Entre 8 000 et 9 000 ans, les peuples d'Anatolie, région de Turquie, ont progressivement remplacé les chasseurs-cueilleurs. Cette deuxième vague de migration a conduit à l'établissement de communautés agricoles qui cultivaient la terre et élevaient du bétail. Grâce à la possibilité de stocker des céréales et d'autres cultures, ces agriculteurs ont pu mieux nourrir leur population. En période de besoin, des moutons, des chèvres ou des porcs étaient abattus.
• Invasion de la culture Yamna (culture des tombes à fosse) - Il y a environ 5 000 ans, l'âge de pierre des agriculteurs s'est terminé lorsque les tribus nomades Yamna ont quitté les steppes de Russie et d'Ukraine pour se diriger vers l'ouest. Armés de armes en bronze, ils ont très probablement apporté une langue dont presque tous les Européens parlent maintenant une variante, le Proto-Indo-Européen.

Durant le âge du bronze en Europe, d'environ 3300 à 1200 avant J.-C., des sociétés avancées avec des structures complexes, des connaissances métallurgiques et des réseaux commerciaux étendus ont émergé. En même temps, l'Europe a été fortement influencée par les vagues de migration de la culture Yamna, qui a migré d'Ukraine orientale et des steppes russes vers l'Europe. Ils parlaient probablement le proto-indo-européen, une langue qui était la basique pour la plupart des langues parlées aujourd'hui en Europe. Ils possédaient des armes en bronze et avaient perfectionné la roue, ce qui leur permettait de parcourir facilement de longues distances avec des chariots à bœufs.

Les peuples des steppes se sont rapidement répandus en Europe et n'ont pas hésité à utiliser la violence. De l'identité culturelle et des coutumes des populations préhistoriques originales et des tribus dominantes liées aux Yamna sont nées de nouvelles cultures, telles que la culture campaniforme, la culture d'El Argar, la culture de Wessex, la culture des tumulus armoricains et la culture des vases cordés. Ces cultures étaient souvent apparentées les unes aux autres, mais avaient une caractéristique unique qui les distinguait des cultures voisines, comme l'enterrement des morts dans des tumulus ou la fabrication de poteries uniques. Ils parlaient une forme précoce de l'indo-européen.

Les différents peuples européens avaient des contacts entre eux. Les groupes de population migraient et commerçaient entre eux, comme le montrent les découvertes archéologiques. L'ambre de la région baltique's, et étain de Grande-Bretagne, un composant essentiel pour la production de bronze, étaient échangés. Grâce à cet échange, les connaissances sur l'agriculture, l'architecture, la religion et l'art étaient partagées, et les idées, les technologies et les biens étaient largement diffusés. Malgré les différences entre les cultures de l'âge du bronze, des artefacts tels que armes, des bijoux et de la poterie en Europe montrent des similitudes frappantes. Cela indique une continuité culturelle et des influences répandues qui reliaient la région's entre elles.

La culture Yamna a duré de 3500 à 2000 av. J.-C.. D'autres cultures importantes de l'âge du bronze sont la culture des vases cordés (3000-2350 av. J.-C.), la culture d'Únětice de l'Europe centrale (2300-1600 av. J.-C.) et la culture des champs d'urnes en Europe centrale (1300-950 av. J.-C.).

La culture des vases cordés s'est développée en Europe du Nord, parallèlement aux cultures liées à Yamna. Cette culture provenait probablement aussi des steppes et partageait un ancêtre commun avec la culture Yamna.

La culture des vases cordés couvrait l'Allemagne moderne, les Pays-Bas, le Danemark, la Pologne, la Lituanie, la Lettonie, l'Estonie, la Blanc-Russie, la Tchéquie, l'Autriche, la Hongrie, la Slovaquie, la Suisse, le nord-ouest de la Roumanie, le nord de l'Ukraine, la partie européenne de la Russie et des parties de la Norvège, de la Suède et de la Finlande. Il n'est donc pas surprenant que ce ne soit pas une culture homogène et qu'il y ait eu des variations régionales dans la culture matérielle, les établissements et les structures sociales. Néanmoins, il y avait aussi des éléments communs, tels que les rituels funéraires, la poterie avec des décorations "cordées" caractéristiques et des haches en pierre uniques, avec lesquels les hommes étaient enterrés.

Vers 2800 av. J.-C., la culture campaniforme est apparue, présente dans plusieurs petites régions's d'Europe, nommée d'après la forme de leur céramique. Elle a été suivie en Europe centrale par la culture d'Únětice.

La culture d'Únětice (nommée d'après le village tchèque d'Únětice) se trouvait en Tchéquie, en Slovaquie, en Pologne et en Allemagne. De plus, des découvertes ont été faites en Autriche et en Ukraine qui indiquent un établissement plus permanent de cette culture. Génétiquement, il y avait de nombreuses similitudes avec la culture Yamna, la culture des vases cordés et la culture campaniforme.

La culture d'Únětice était probablement très influente, et beaucoup de commerce était mené. Des poteries et des objets en bronze de cette culture ont été retrouvés en Irlande, en Scandinavie, dans la péninsule italienne et dans les Balkans. Grâce au commerce à grande échelle, il y a aussi eu des échanges linguistiques et des influences.

De la culture Únětice est née la Culture des Tumuli (1600-1200 av. J.-C.), nommée d'après la coutume d'enterrer les morts dans des tumulus. Elle a été progressivement suivie par la Culture des Champs d'Urnes, où il était coutume de brûler les morts, de conserver leurs cendres dans des urnes et de les enterrer ensuite dans des champs d'urnes. Vers 1000 av. J.-C., la tradition des Champs d'Urnes s'était répandue à travers l'Europe centrale et nord-ouest, certaines parties de l'Italie et le sud de la France, jusqu'aux Pyrénées.

La fin de la Âge du bronze a été une période de nombreux affrontements. Les établissements étaient fortifiés avec des fossés et des palissades, souvent sous forme de forteresses collinaires. Pendant longtemps, les scientifiques ont pensé que la fin de la âge du bronze était caractérisée par relativement peu de guerres. Mais les preuves archéologiques, comme la bataille de Tollense en Allemagne du Nord vers 1250 av. J.-C., contredisent cela. On estime que 4 000 personnes ont combattu lors de cette bataille, venant de tous les coins de l'Allemagne. Cela donne une image complètement différente.

Certaines linguistes soupçonnent que c'est la période où les langues pré-celtiques ou proto-celtiques ont émergé. Les plus grandes quantités d'objets en bronze et les établissements fortifiés amènent certains à croire que cela était lié à l'expansion celtique.

La Culture des Champs d'Urnes était composée de divers courants régionaux et périodes, les plus importantes pour cet article étant les périodes Hallstatt A et B. Celles-ci ont été suivies par les périodes Hallstatt C et D, que nous reconnaissons aujourd'hui comme la culture celtique précoce.

Nous avons composé cette reconstitution en nous inspirant de la période Hallstatt B. Le guerrier possède des armes et des bijoux en bronze, que seuls les riches pouvaient se permettre. Nous avons nommé le guerrier Esugenos, un nom proto-celtique (reconstruit).

Esugenos ne savait bien sûr rien de la culture des Champs d'Urnes ni que Hallstatt deviendrait un centre de pouvoir important. Cependant, il était bien conscient de son environnement, savait où se trouvaient les routes commerciales internationales et était peut-être même au courant des sociétés italiennes émergentes au sud des Alpes. Il ne faisait pas de distinction entre sa propre culture et d'autres cultures. Au lieu de cela, il distinguait sa tribu des autres tribus. Il réalisait que d'autres tribus parlaient la même langue ou une langue similaire et était peut-être capable de parler différentes variantes de la langue proto-celtique. De sa langue est né plus tard le gaulois. Il se nommait d'après sa tribu, dont le nom est depuis longtemps oublié.

Le statut et le prestige étaient très importants dans le monde d'Esugenos. Ses réalisations n'étaient pas tant centrées sur l'individu, mais visaient principalement à aider sa famille et sa tribu. La guerre était courante, mais dans la plupart des cas, la guerre signifiait que des bandes de guerriers venaient voler du bétail à la tribu, ou qu'Esugenos lui-même volait du bétail aux tribus voisines. Dans sa jeunesse, Esugenos faisait sans doute lui-même partie d'une bande de guerriers, qui, sous le culte d'un dieu ou d'un animal sacré, avait pour but d'enrichir la tribu et de se faire un nom.

De grandes guerres et batailles avaient également lieu, bien que sporadiquement. La guerre était plus un sport qu'une guerre de conquête telle que la connaissent les humains modernes. Dans le monde d'Esugenos, les tribus formaient des alliances, ce qui entraînait commerce et échanges. La politique était sans aucun doute un moyen important. 

Les chaussures qu'Esugenos porte sont peut-être le type de chaussures le plus ancien qui ait jamais existé. Ces chaussures ont été utilisées jusqu'au 16ème siècle après J.-C. Partout en Europe, des restes de ces chaussures ont été retrouvés. 

Peu de fragments de vêtements ont été retrouvés de la fin âge du bronze, car le textile se décompose rapidement. Par conséquent, une liberté artistique a été prise concernant les vêtements. Si nous regardons les cultures méditerranéennes, la tunique est largement utilisée. Plus tard, jusqu'au Moyen Âge, les tuniques ont continué à être portées. C'est pourquoi nous supposons qu'Esugenos portait aussi des tuniques. Bien sûr, l'objectif principal des vêtements n'était pas de représenter un statut, mais de rester au chaud. C'est pourquoi Esugenos porte une sous-tunique.

Les cultures de la fin de âge du bronze étaient très avancées. Dans les périodes ultérieures de Hallstatt, les gens étaient enterrés avec des offrandes funéraires précieuses. Dans les montagnes de Hallstatt, près de Salzbourg, le sel était extrait depuis le âge de pierre. Le sel était indispensable pour conserver les aliments. Cela rendait la population de Hallstatt très riche. Esugenos porte donc un tunique bleu. Bleu était un colorant coûteux à produire. 

Nous supposons qu'Esugenos n'a pas porté de pantalon, car ce n'était pas le cas chez les peuples voisins non plus. Si Esugenos avait porté un pantalon, nous nous attendons à ce qu'il ait été d'un style similaire au Pantalon de Thorsberg.

Il est probable qu'Esugenos portait un manteau. Un manteau similaire aurait certainement été approprié pour l'été ou l'automne. En hiver, Esugenos portait des vêtements plus lourds pour supporter les hivers rigoureux de la région alpine. 

Nous avons donné à Esugenos un ceinture en textile dans cette configuration. Mais des ceintures en cuir étaient également utilisées. 

Dans les tombes de la période Hallstatt, des bijoux en bronze ont été retrouvés. Cela nous permet de savoir quels bijoux étaient portés. Traditionnellement, on pensait que les femmes étaient enterrées avec des bijoux et les hommes avec des objets de guerre. Il est maintenant prouvé que cela n'est pas tout à fait correct. Nous estimons donc que les bijoux étaient portés par les deux sexes. 

De nombreux pointes de lance ont été retrouvés de la fin âge du bronze. Ceux-ci varient de très grands exemplaires, presque inutilisables, à des pointes de lance plus petits et plus pratiques.  Dans cette configuration, Esugenos porte un lance pratique avec épaules et un enroulement en cuir autour du manche. 

De nombreuses épées ont été retrouvées de la âge du bronze. Les épées devaient être l'un des biens les plus précieux. Si Esugenos avait été un citoyen moyen, il n'aurait porté qu'un bouclier et lance et ses vêtements auraient été plus bruns et jaunes. Mais Esugenos était très riche et avait donc un épée.